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遇到了水晶宫中的井龙王,这句话所表达的歉意也十分深刻
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也是各了因缘,你造了善业绝对不会因为这个善业而得到苦报

文人画与一般的画家画、院体画、禅画,每个人的身体里都藏着一套健康密码

中医养生已经有了很多年的历史了,而从古到今都有很多的人在中医养生上面有一定的研究,老子就是其中一位,他所着的《道德经》更是我国历史上伟大的名着之一,被人们誉为是万经之王,成就非凡,短短五千言却包括万象玄之又玄。

“文人画”的四个特定条件,人品、学识、才情、思想。知道这四点我们就基本知道怎么分辨一幅作品是不是“文人画”。这么说可能有争议,就是为什么对“文人画”的认定没有技法或者技巧,在这里就简单的讲一下原因。

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今天,以中医为切入点,小编给大家介绍一下老子的中医养生之道,一起来看看吧。

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1和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

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陈云鹏作品1

和解了大的仇怨依然会有残余的不满,这又怎能算是真正的修嫌释好呢?因而智者宁肯让别人有负于他也不对他人苛责。有德行的人总是让别人亏欠于他而不思追讨,无德行的人总是怨怨相报、斤斤计较。上天对世人本来没有什么亲疏,只是一贯帮助有德行的善人。

我国的养生文化源远流长,内蕴深厚,和世界其他国家的养生文化相比,中国的养生理论与实践以古代哲学和中国传统医学理论为基础,显得尤为博大精深。它融合了儒、道、释及诸子百家的思想精华,汇集了众多劳动人民的智慧和经验,历久弥新,对我们今天的生活仍然有重要的指导意义。

参照王爱君美术文献《中国文人画》记载:文人画与一般的画家画、院体画、禅画,甚或政教宣传画都不相同。她是文人雅士们的心灵事业,藉绘画以抒洩文人们胸中之逸气,并不求工整与形似,也不讲目的与价值;只是随兴所至,表之笔情墨趣,写写文人墨客心府灵境。也就因为具有文心、诗情、画意,才得命名为文人画。在这里面重点提出的就是“文人雅士”和“文人墨客”。

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从先秦诸子到魏晋名流,从唐宋文人到明清雅士,养生之道被不断地传承和发展,留下了大量的宝贵经验。从老子的恬淡寡欲,到华佗的“五禽戏”、孙思邈的《千金方》,再到白居易的乐天随意、苏东坡的通脱豁达,从古人的这些养生经验中,我们不难找到适合自己的那一部分。每个人的身体里都藏着一套健康密码,破译了这套密码,就能找到健康长寿的钥匙。

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2“和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契而不责于人。”

养生不仅是一种心态,同时还是一种生活方式,不仅仅就是说为了保护身体健康而进行的身体锻炼这样。

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调和大怨不如根本上不结怨。与其伤了人之后再去道歉不如一开始就不去伤人。有一个外国的寓言说得很好。伤他人的心就好象往木头里钉钉子,道歉就相当于把钉子拔出来,尽管钉子已经拔出来了,但是曾经受伤害的那个窟窿却不能愈合。这就说明了解怨不如根本不结怨的道理。那么怎么才能不结怨呢?

除了体育运动和合理的饮食之外,养生和精神状态、心理素质、道德修养、兴趣爱好等多方面因素有关,是一门复杂的学问。

古人,对文人画的认定,第一点就是人品,再就是有学识和才情、思想。而文人的产生在身份阶级分化格外严重的古代,几乎都是在官宦之家和具有一定财富的大户人家,他们从小就接受系统的培训教育,棋琴书画是他们自小就要接触的,所以绘画的基本功是不欠缺的。在绘画方面除却画匠是更随师父学的一门手艺之外,其他的画家群体几乎都是出自同样的教育背景之下。“文人画”会独立出来就是画家的思想和其独立的品格而促成。在“文人画”领域可以有建树那就需要学识和才情。这就是为什么定义“文人画”要看这四点的原因。

“安可以为善”这五个字传统的翻译方法就是上面译文的翻译方法,是翻成问句的。但我总觉得可翻译成:“安”可以为善——陈述句。无论是第六十四章的“其安易持”里的“安”还是第十五章的“孰能安以久,动之徐生?”里的“安”都可以用在这里。

从医学角度来看,《道德经》虽然只有五千字,但是其中不少的养生观点却对中国传统医学产生了深远的影响。后来中医经典《黄帝内经》所论的养生之道,多是对老子学说的发挥,所以称“黄老之学”。

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“安”就是一种稳定和祥和的状态。道德涵养很深的人所拥有的一种宁静和淡泊。是不与人争一日之短长、斤斤计较于世俗功名利禄的平和冲淡的心态,这也是“善”的根本。从“安其心”到“安其居”;由“安其分”而“乐其道”;民“安”而后天下“安”。所以说“安”才“可以为善”。

这部分被继承下来的养生之道,其实就是老子在《道德经》当中所说的“三宝”:“吾有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。

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“左契”是古代契约中一分为二左边的一部分,通常是由债权人持有。圣人就是那种常常愿意让别人亏欠他而不去追讨的人。人和人之间只要有交往,就难免会有利益的关系。通常大家都很在乎自己的利益得失,不想吃亏,这是人之常情。人人都不想吃亏,在这个社会也是不现实的。因为每个人“不吃亏”的尺度总是难免偏向自己的。

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本文配图为画马名家陈云鹏老师作品,陈云鹏,中国美术家协会会员,山东省美术家协会会员。

圣人是不想和别人“结怨”的,他所求的只是“安”,甚至连“安”也不是非常在乎。相比之下,他就不那么在乎吃亏了。人和人之间很多时候,吃点小亏都没什么了不起,甚至还是占了大便宜。至少肯经常吃亏的人不容易结怨,将来也不必去花很大的代价去“和大怨”。

一、以“慈”养生

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三宝之首曰“慈”。所谓慈,就是同情心。同情心,是你心灵充实的基础。如果没有同情心,那么你对身边的人和事物,处于关闭的状态,无法做到理解和宽容,更不用说去帮助别人。

陈云鹏作品4

3“有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。”

这样,你可能常常因为一些小事而生气、斗气。一些矛盾、纠纷,长年郁结于心,让你产生心结。而这往往是发生病变的开始。

有道德和没道德的人区别在哪里呢?

一个没有同情心的人,是鲁莽的、草率的、无智的,容易让自己陷入愤恨、不满之中。这不仅让人容易卷入争斗、矛盾之中,而且让自己身心疲劳、受损,心灵空虚。

有道德的人总是愿意让别人欠他的,因为他是懂得“损有余而补不足”的道理的,他会主动地把自己的“有余”拿出来“奉天下”的。他是“为腹不为目”的,在物质丰裕的时候,满足了基本的生存需要后想的最多的就是怎么去造福其他人;在物质困乏的时候,总是尽自己最大的可能去帮助更需要帮助的人。

有同情心,尝试理解、宽容、包容,平等对待人事,愿意去帮助她人,那么就会心气平和,心中平添喜悦出来。精神状态好,身体也没不容易出那么多毛病了。

没道德的人他不能让别人占他一点儿便宜,而且恨不得占尽别人的便宜才好。他是那种“持而盈之、揣而锐之”的人,他追求的是“金玉满堂”,追求的是个人的成就。他心里除了他自己没有任何人,不断地迷失在欲望的追逐中,不断地损他人之不足而奉自己之有余。最后当然是“甚爱必大费,多藏必厚遗。”了。

在饮食上,因为同情心,尊重生命,人到中年,尽可能少吃肉,多是蔬菜、瓜果之类,也会促进自己的身体健康。

俗话说:“人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕。”又有话说:“量大福也大,机深祸亦深。”这些话就是对“天道无亲,常与善人。”最好的注解。上天对世人本来就没什么亲疏之别的,无非是“同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。”——“天网恢恢,疏而不失”。

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天下人,天下事,大抵如此。

二、以“俭”养生

“俭”对应的是欲望,对应的是风险。因为永无尽头的欲望,我们可能不断去挣扎,去追求,而承受了巨大压力,不懂得调节休息。满足奢欲,容易摧残我们的身体,年轻时不明显,人到中年就开始体现出来了。为了满足这些欲望,孜孜以求产生的压力,如果迟迟实现不了,又会产生焦虑。

这种压力和焦虑,都会摧垮我们的身体。

所以,从中年开始,我们应该让我们的生活简单一些,对房子、车子、食物这些物质追求,节制一些。

以俭养生,还有一层意思,就是懂的规避风险。中年以后,随着年岁增长,老年将至,新陈代谢能力下降,身体免疫系统衰退,所以我们应在还没产生大的病变时,就要注意开始简单、节制的生活。不要非要等到身体哪里不适了,查出个什么毛病了,才可以调节。

在饮食上,应保持清淡,不要过油、甜、咸。不要暴饮暴食,不要摄取更多热量。不要吃太多肉食,不要饮酒过量,甚至不要再饮酒。应保持饮食规律。

在工作和学习上,应懂得劳逸结合,间隔一段时间,应给自己一定的休息。这些都是“节”。而在物质上,不要追求太多奢侈的东西,那实际上远远超过了自己的需要。生活尽可能简单一些、俭朴一些。

这些都是“俭”的养生之道。有了这些,身心焦虑少了,身体的负荷也下降了,物欲的烦恼少了,心灵的追求和充实,自然就多了。

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三、以“不敢为天下先”养生

“不敢为天下先”,就是顺其自然,尽可能守静、守中,不偏不倚,不要逞强好胜,不要陷入过多的争斗,不要意气用事。

如果有了“慈”和“俭”,那么“不敢为天下下”,就自然而然容易做到多了。

人到中年,如果还意气用事,喜欢跟人争个尺寸长短,那么不仅矛盾激化,而且内心难以做到真正平静、平和。如果晚上睡觉,都还在想着白天吵架、争夺的事,内心充满了怨恨、愤懑,那么这觉都是睡不好的,第二天肯定也是头昏脑涨的。

相信我们大家都有过这样的体验。

这一点,尤其是在家庭琐事中,最容易体现。夫妻两口子,因为一些琐事吵架,因为婆媳关系、子女教育、经济压力等发生争执。心理健康受到影响,一样会在身体上体现出来,发生一些无法言明、难以查明、难以治疗的病痛。

“不敢为天下先”,有的人简单翻译为“谦”,有的翻译为“让”,但如果放在养生之道上,我们简单用一个“和”字代替吧。家和万事兴,包括我们的身体健康。既然要“和”,那么就需要我们至少一方懂的退让,懂的不争,懂的尊重彼此,理解和满足对方的需要。

尊重对方,理解和满足对方需要了,人非草木,孰能无情,对方也会给予我们适度的尊重,这时我们也就少了意气用事所受到的伤害了。

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四、总结

由此可见,老子的养生观点是顺乎自然,怡淡寡欲,静养柔气,当中蕴藏着很深刻的道理。两千多年来不仅一直成为道家养生的指导思想,而且被我国传统医学所接受,后经历代医家和养生学家的不断补充、提高,逐发展成为我国独特的“中医养生之道”。

健康的身体是革命之本,重视养生保健能够让身体保护更加长久的健康,如今生活中很多人看似重视养生,实则对养生之道并不怎么懂,也不知道要用什么样的心态来面对生活,看了过老子的中医养生之道希望大家能够从中明白点什么,悟出一点道理以受用。

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– The End –

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