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遇到了水晶宫中的井龙王,这句话所表达的歉意也十分深刻
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也是各了因缘,你造了善业绝对不会因为这个善业而得到苦报

这些都是很可贵的善缘,就不必烦恼不会做佛了

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文:星云法师

莲池大师是净土宗的第八祖,没出家之前姓沈,在家的时候就学佛念佛。

有人说:二十世纪最伟大的发明就是人与人之间的沟通。佛经上也说:“未成佛道,先结人缘。”所谓结缘,就是和他人建立融洽的关系和良好的沟通。

有一天,他隔壁的一个老人过世了。在当地的习俗,子孙们要牵亡,引领亡魂,而且,还要专门找仙婆子这一类能做这事的人。

弟子常常念阿弥陀佛名号,祈求解决疾病、考试不顺等问题,但好像都没什么作用。

人生最可贵的一件事就是“结缘”,为了我们自己的生活愉悦,也为了大家的生命快乐,广结善缘实在重要。那么,怎么样才能广结善缘呢?

他看到人们都在做这样的事情,他也在人中,心想:能不能引我不管,我要跟众生结个缘,好好地提起正念,念阿弥陀佛来送一送亡人。于是,他就站在那里默默地念阿弥陀佛。

有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心,我觉得凡夫众生的心都很散乱,平时念佛求往生都很难做到至心,更何况处于逆境之中。

过去,有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘,有人做个茶亭施茶与人结缘,有人造一座桥梁衔接两岸与人结缘,有人挖一口水井供养大众结缘,有人送一个时钟跟你结时间缘,这些都是很可贵的善缘。只要人有善心,自然善缘处处在,善门处处开!我现在大略举出几种结缘方法:

这个时候,牵亡的那个仙婆看了看他说:“像沈先生这样用功的人,就不必烦恼不会做佛了,将来一定会成佛的!”

请问遇到这种世间的困难,祈求阿弥陀佛有用吗?有用的话,应该如何祈求阿弥陀佛让我考试顺利通过?

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沈居士听到以后就说:“我默默地站在这里,你怎么知道我在修行?”

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一、经济结缘

仙婆说:“我知道你现在在念佛啊!”

答:

有时候我们可以用一块钱跟别人结善缘,不但带给别人亲切感,甚至也许因此救了他人一条命。比如说公路上出了车祸,有人想打电话报案求援,偏偏只有钞票没有铜板,根本无法换钱,这时候你借他一元,马上救护车也来了,医生也来了,许多流血垂危的伤者都得到了及时救护,你这一块钱的善缘就广大无比了!

沈居士说:“我自己默默地念,你怎么知道我在念佛?”

阿弥陀佛是万德洪名,众生祈求出世间的解脱以及世间的福报利益都是可以的,但是你得要如法祈求。

二、语言结缘

这仙婆就说:“你心里一念阿弥陀佛,你的头上就放出光明,光明当中就有一尊阿弥陀佛站在那里,非常慈悲,光明灿烂的。我是看到你头上的光明,才知道你在念佛的!”

这个名号是无尽的宝藏,怎么开采呢?是靠持念六字洪名,但你得要在六字洪名这里感通得上。

别人灰心的时候,你鼓励他一句话,对方就有绝处逢生的感觉;别人失望的时候,你赞美他一句话,他就会觉得人生可爱多了。所谓“一字之褒,荣于华衮;一字之贬,严于斧钺”,一句好话有时真可以使人我快乐、天地清平!

由此我们想想,如果我们能够念佛,实际也会有那种光明的。我们都是凡夫,但我们要相信念佛就会有这种光明。《报恩论》里面说,念佛,只要有念佛声,佛声所到之处,就是佛光所照之处。念佛,一定得到佛光加被护持!

能够感通得上,就要谈到至诚心的问题了。

三、功德结缘

你散乱的心念几句“南无阿弥陀佛”,就求一个很大的:“把我晚期肝癌治好。”散乱的心念了几十声、几百声,然后没有好:“哎呀,这个没有用嘛。”这怎么可能感通得上呢?

一件小小的善事,一个小小的善心,都可以蔚成大功德。荷兰曾经有一个小孩子,傍晚从海边堤防走回家的时候,偶然发现堤防上有一个小洞,海水正慢慢的从洞口流出来,他一想:哎啊,这不得了!要是不赶快把它堵塞起来,明天这堤防就会溃决,海水会淹没整个城市的。这个子孩子一发善心,找不到东西堵塞,就用手指头去堵,他站在风雨中,从天黑等到天亮,整个晚上都等不到人,天亮以后才有人发现他僵冷地晕倒在堤防边,手指头还紧紧塞在洞里,大家才万分感动的知道他一根指头挽救了全城居民的生命财产。所以,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,一个小小的善心,能够拯救无比的生命,成就无限的功德。

我们寺院有一些癌症病人念好了病的,那是什么情况?生了大惭愧心、大忏悔心,他真是拼命去念,念得是痛哭流涕,这时候感应上了,感应上了,他能治好。

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你无动于衷而且充满怀疑地念,就像这个钟虽然在那里,你还是没有撞到那个钟。没有撞到那个钟,你距离很远呐,怎么能发出声音呢?

四、教育结缘

没有发出声音,你就说这个没用,实际上是你根本就没有撞对目标,或者你的力量很小,在很远的地方就停下来了,是这个道理。

我们也可以用知识或技术做法布施,来和人结缘。每天,全国有许多教师在谆谆传授知识学问,提高了国民的知识水准,
也促进了国家的繁荣进步。你今天教别人一点知识或技术,明天就会成为他立身处世的本领;常常一句睿智的语言,可能影响对方一生,成为他生活的指南和处世的依据。

所以,念阿弥陀佛的名号,首先要知道名号的功德——要给我们真实的利益。真实利益,就是要离开三界的轮回,所以你发的大愿就是我要念佛求生净土,去成佛度众生,这就是所谓的大菩提心。

五、服务结缘

你在这个大菩提心的前提下,恳切地去念,然后祈祷世间的问题:让你考试顺利,让你身体健康,让你人事关系和睦,让你智慧开发,你只要恳切去求,也是办得到的。

在某些事情上给别人一点方便,有时会成为大家钦佩敬爱的对象。譬如警察先生在十字路口搀扶老婆婆过街,为人民褓姆树立了美好的形象;售货小姐亲切地引导客人买东西,让顾客享受到购买的乐趣;小朋友在公共汽车上很有礼貌地让位子给老人,使我们对国家的未来有了信心。从这些日常生活上给人的服务结缘,可以窥测我们的社会是不是进步开发的社会。

但你不能去求那些害人的东西:我要去抢银行,让阿弥陀佛保佑我,希望那个银行的职员昏睡过去,我很顺利地偷到。

六、身体结缘

普贤菩萨都是要令一切众生的善事得以成就,一切众生的恶事得以终断,更何况阿弥陀佛呢?所以你要求得如法。

一个微笑,一个举手,有时候会带给大家意想不到的善缘。曾经有一个失业的青年徘徊在台北火车站前,望着车水马龙的繁华景色发楞,想找一个有钱人的座车撞上去自杀,以便让贫穷的老母亲得到一笔抚恤金过日子。正在他万念俱灰的时候,有一个高贵美丽的小姐经过他面前,对他微微一笑的点了个头,这个青年一高兴,倒忘了寻死了;第二天他居然得到了一份工作养家,更不想死了!一个笑容的因缘多么大。

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学佛法、做功德,有时候不一定是要入山修行或施拾钱财,有时候一句好话、一件善事、一个微笑、一点知识,都能给我们的人生广结善缘,成就大好的功德。中国佛教有四大名山,四大名山各有一个菩萨应世传法,就是我们通常所称念的观世音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。这四位大菩萨各有殊胜的因缘:

观世音菩萨以慈悲为缘,普渡众生,在他的慈心悲愿里,一切众生承受了慈悲的法孔,成就了慈悲的心怀。

地藏菩萨以愿力为缘:“众生度尽,方证菩提,地狱不空,誓不成佛!”千百年来,地藏菩萨的这四句无量愿偈,为世人指出了成佛路,为佛法点出了长明灯!

文殊菩萨以智慧为缘,发广长舌,说无上法,为盲者现光明,为闇者演法音,以他的睿智大慧为中国佛教开创了至深至妙的大般若境界。

普贤菩萨以实践为缘,举手投足皆是道,扬眉瞬目无非法,为中国佛学树立了崇朴务实的道范与高风。

除了四大菩萨之外,佛教里面的历代高僧大德,个个都有独到的结缘法门。

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例如:

弘一大师以书法与人结缘,以持戒与人结缘。只要是向慕佛法的人,他从不吝惜以笔墨写经句结法缘;他自己更是严谨修行,坚守戒律,绝无一言谤法,无一行犯戒,为佛法树立了“华枝春满,天心月圆”的崇高典范。

虚云老和尚以禅定与人结缘,如如不动,一心不乱,不说法而法音宣流,接万机而不随境转。

太虚大师则以说法为缘,或以文字演绎般若,或以讲经启迪迷津,奔走各方,为中国佛教的起死回生打下一剂清凉药方。

善导大师以光明和大众结缘,使眼盲者心不盲,使心盲者重现智光,为黑暗污浊的人间带来一片光明。

印光大师以念佛结缘,从念念观佛相续不断,日日持诵佛号不绝的修持中,引导信众对弥陀净土产生坚定的信心,和弥陀世尊结下妙善的因缘。

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其他如印度须达长者以布施结缘,建造了祇园精舍,成为佛陀在印度北方弘化的场所,而受到举国的敬仰。又如永明延寿禅师以放生结缘,救渡了无数水族走兽免受刀俎油锅的灾难。龙裤国师以奉茶结缘,让饥渴的旅人游子得到甘露的滋润、清凉的荫,有力气跋涉更遥远的路途!

社会要靠群体的结合营运才能发挥功能效用,就是个人的生命也要依靠六根的配合聚会,才能生活愉快。我们日常生活的一切要仰仗士农工商的合作无间,搬有运无,才能衣食无缺,免于匮乏,因此我们要感谢因缘,感谢众多的人成就我们。如果我们想要事业亨通、生活幸福,就要和一切众生结现世好因好缘,甚至结未来善因善缘,乃至和诸佛菩萨结法缘。能够把握因缘、创造因缘、随顺因缘,“十方来,十方去,共成十方事;万人施,万人舍,同结万人缘。”必能成佛有份,菩提证成!

最后,祝福各位成为人人钦佩而最有人缘的人,具足好因缘,成就大事业!

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