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石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物,气虚患者宜注意休息
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如果他没有那个因缘,因而引起消极悲观

在岭南诸多茶种中,而人的一生中究竟有多少种苦

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有人说人生就像一杯咖啡

文:悟澹

那些年

没有品尝过苦的滋味

出自:《与师父喝茶的时光》

藏在日记本里的梦想

又如何知晓甜的可贵呢?

在片段的记忆中,我曾经和茉莉花茶邂逅过,茉莉花茶的味道在记忆的深处,依然那么口感柔和、不苦不涩,那种感觉,一如做人般婉转淡雅。

宣告在黑板上的雄心

佛教认为人生终究是苦多乐少的

在岭南,茶是生活的必备。在形形色色的生活倒影中,你会发现,在百味掺杂之中,茶的淡雅是多么的怡心。在岭南诸多茶种中,茉莉花茶显得别具一格。梅雨时节的岭南,或在水乡建筑中、亭台楼阁中、岭头山色中、青灯古卷中,沏上一壶茉莉花茶,在水的灵性和茉莉花的芬芳中,滋养着自己的心灵。

还在吗?

而人的一生中究竟有多少种苦

曾经,师父时刻叮嘱我要学会和自己对话。在生活的恍惚间,忽然发现,自己一人默默地手捧着壶茶,在桌前放着一卷经书,看似没有生命迹象的茉莉花茶,在万籁俱静之中,茶也可以与你对话。

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怕是一时半会也数不过来

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| 不被世界改变,比改变世界更难 |

佛陀将人生中的苦

自觉觉他,茉莉花便是如此。茉莉花的淡雅邂逅了茶的朴素,在色、声、香、味、触、法中不增不减。当静静地聆听茉莉花与茶的对话之时,你会蓦然发现,滋润在口中的茉莉花茶,是一杯慈悲的茶,一盏包容的茶,在一次次的滋润之中让自己豁然开朗。此刻才明白,原来在纠缠之中“色类各有道,各不相妨恼”需要的是相交和相容。

请问:我以前看过一部电影,讲一个聋哑学校的老师对学生进行性侵,有好心人想帮助那些学生,但是因为警察、律师、法官的各种利益纠结,最后恶人并没有得到惩罚,反而是一个受害的孩子,选择了跟侵犯她的老师同归于尽。

大体分为了八种

与之比较,茉莉花茶不会像桂花茶那样香味馥郁,但是茉莉花茶的温和是我最喜爱的,而对茉莉花茶的喜爱更多在于这茶亦如隐士那般宁静致远。我喜欢“流水任意景长静,花落虽频心自闲”的意境。自然万物都有属于自己的本性,随着季节的变幻完成自己生命的开始与结束,但是我们内心的世界,只要不受外物干扰,便安闲自在。茉莉花茶不随外物的改变而凋落,与绿茶茶坯进行拼和、窨制,在相容中酝酿出一番独特的香味,鲜灵、持久地滋润着每一位茶客的心灵。

电影的最后有这样一句话:“我们一路奋战,不是为了改变世界,而是不让世界改变我们。”请问您对这句话有什么看法?如果一个人坚持自己的内心不被世界改变,是否也是一种对社会负责任的表现?这样的人能不能成为菩萨?

生苦、老苦、病苦、死苦

我曾经梦到流水的一湾,坐落着一家茶馆。一盏清茶,伴着几片茉莉,一缕茶香夹杂着花香从细雨中飘来。悠闲地打开书卷,觑破几许人世的奔波,我是这家茶馆的过客。

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爱别离苦、怨憎会苦

或许在来来往往的人情世故中,这只是梦;或者如诗人杜甫说的“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”那般,待明月可人,清风披坐,一杯茶,几片茉莉花都可以让我们感悟生命的智慧。青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。当乐境而不能享者,毕竟是薄福之人。在一杯清茶中体验朴素的真谛,在几片茉莉中感悟灵性的滋润,在不苦不涩中品味甘甜,方才是浮生半日悠闲人。

索达吉堪布:你问得很好。可能很多人都有这种想法,希望坚持初心,但是往往到最后,世界会改变你,因为环境的力量很强大,人群的力量很强大。

求不得苦、五阴炽盛苦

茉莉花和茶水相容了,必然知道随缘便是遣缘;在相容的过程中,各有各的滋味,各有各的人生酝酿,必然懂得顺事自然无事;在包容与接纳的容器中散发出各自的味道,必然明白在一盏茶杯中亦如在体验心灵的慈悲。

特别是年轻人,刚开始可能过于激情化,觉得改变世界、改变家庭、改变生活都很容易。但我经常对一些大学生说:“等你毕业了,工作两年之后再看看,如果当时的心还在,说明这个理想可能会实现。”

这八种苦是我们每一个人都

茉莉花茶,在心平处无需持戒,在行直处不用参禅。几片茉莉,酝酿一盏茶的慈悲!

但有些人一毕业,还没开始工作,自己就先变了。

都会经历的

本文出自《与师父喝茶的时光》

我认识一个藏族学生,他在大学的时候天天拿着念珠,说将来一定要弘扬佛法,复兴传统文化。毕业之后,他去了一个单位,里面的人都喜欢喝酒、抽烟。后来我在街上碰到他,他喝了酒,对我态度不是很好。我故意说:“你不是要复兴传统文化吗?”他就特别不高兴。当时他工作的时间还很短,但是到了社会上,周围这些人的影响力是很强大的,你想改变他们,但不一定有这个能力,所以我们要努力。

不管你拥有多么高的地位

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我也发过愿,帮助一些众生,虽然在过程中遇到了很多困难,但还是希望有生之年不要放弃当初的愿望,哪怕对一个人,也尽量去帮助。可能社会会改变我,但如果自己的内心有一种强大的力量,应该不会被改变很多。

多么大的财富

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你都无法避免人生中的这八种大苦

| 不要太理想,才能坚持理想 |

只不过每个人的福报因缘不同

请问:您刚才讲到的一点,我很有共鸣。人生的路是要一步一步走过来,在大学里,我们可能有很好的发心、愿望,以后怎样去利益大众、奉献社会,想法非常多。但是踏出校门之后,会发现现实跟理想不一样,来自社会各方面的压力,会冲击自己善良的心、美好的愿望。我想问,该如何将这样一颗心,在社会上继续保持下去?

所以所领受“苦”的轻重程度

还有一个问题是,我们做菩萨,去帮助别人,要怎么区别于救世主心态?因为做大、做强,救这个世界,无形中可能有一个歧途,就是养大“自我”。

有所不同罢了

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索达吉堪布:在现实生活中,的确,美梦往往不能成真。尤其是现在的大学生,容易把愿望、目标定得太高。好比一个跳高运动员,本来身体素质一般,还把横杆放得特别高,那他肯定跳不过去,非常痛苦。

还有很多人

刚才听一位名人讲,香港前段时间在招聘,岗位是操作电脑的售货员,每个月工资有一万多元港币。起初报名的大概有六百多人,但因为单位没有空调,结果只有11个人愿意留下来。其实在香港,月薪一万对毕业生来讲是很不错的,但大家都不愿吃苦。

他们认识到了人生的苦处

前两天的辩论赛上,正方说社会应该多给机会,反方说自己应该从低处做起,后来反方胜了。虽然在辩论场上,“从低处做起”的人赢得了胜利,但在人生的赛场上,你会不会被“没有空调”打败?其实没有空调也很好,我这次出来,不管在汉地还是香港,都没有开空调,感觉非常舒服。

但正是因为无法避免苦

千里之行,始于足下。刚毕业、刚工作的人,更应该一步一步地做。虽然你有美好的愿望,但如果眼光放得太高,会很难实现。

所以过着人生苦短

你们可以看看俞敏洪、马云的创业史,还有一些明星、名人,包括宗教人士,他们都不是一夜成名,而是在很多年中,始终不放弃努力,到了一定时候,自然会有成效。

或及时行乐的生活

为什么很多大学生走上社会之后,就把之前的梦想放弃了?这跟自己的心态很有关系,有些人是自暴自弃,有些人是不想再努力。

对于这人生八苦

至于第二个问题,任何时候,我们都会对“自我”有所执着、完善,尤其在经济社会中,对此更加倡导。但自我的过度膨胀是没有必要的,这是重点。

我们应该选择用怎样的态度去面对?

佛教并不是要大家抛弃家庭、工作,全都去寂静地出家,全都去念“阿弥陀佛”,或者全都去做慈善,不是这样的。不管是研究佛法的人,还是研究其他宗教的人,对佛教的理解都不要极端。现在有些人,要么完全不学,对佛教嗤之以鼻;要么学得太痴迷,把其他事情全都放弃,结果造成很多社会问题。

这有助于我们的成长与对人生的认知

大家应该有一种理性的抉择。在这个推崇成功学的经济社会,不要把自己太理想化了,否则,一旦你达不到那个境界,会非常痛苦。因此,先要掌握立足于社会的能力,同时也不放弃自己的理想,要为之奋斗。

今天就来让我们认识一下

佛教中也是,并没有要求一开始就放弃自我。作为凡夫,要先发菩提心,一步一步做,才会慢慢有一些境界,而不是所有的境界,一天就修出来了。

人生八苦之一的生苦吧

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| 你变了,世界就变了 |

原来这就是“生苦”

请问:我在生活中遇到两种情况,不知道怎么办。第一种是,修习佛法之后,我们想发善心普度众生,就去帮助一些比较穷苦的人,但对方因为本身的性格,或者说一些劣根性,受到帮助之后反而更加不思进取,这种情况下应该怎么做?

生苦有两种含义:

还有一种是,对于身边不相信因果轮回的人,想跟他介绍佛法,又怕他对佛不恭敬,这又怎么解决?

一、人在母亲怀胎时,要经历十个月之久的煎熬。在出生的时候,身体又要受到挤压的痛苦。出生以后,肌肤柔嫩,却又受到冷风触碰的刺激,有苦说不出,只能哇哇大哭,其所经受的痛苦,也只有婴儿自己知道。

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二、因为有了出生,才有了后来的老、病、死等一切痛苦。正是因为人的出生,其他烦恼才随之而来,所以“生”也是后面所有苦的因缘。

索达吉堪布:这两个问题,我一起回答。

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不管是学习佛法,还是学习任何宗教,都要有一种善巧方便。智慧很重要,没有智慧的人在世间法、出世间法当中,都很难成事,更不用说做成一些有意义的事。如果有了善巧方便,懂得分清时间、场合,找准对方基本的爱好和根基,就可以应机施教,这并不难。

你对“生产”如何认知?

在座的年轻人,有时候是出于个性,对自我的一种信任,觉得自己无所不能,以为在任何环境中,自己的思想一定会被别人接纳,但实际上不是这样。一个家庭中都可能有信仰不同宗教的人,可以办“跨宗教”的活动,将来在其他环境中更加可能遇到这种情况,甚至可以开我们这样的研讨会。

“生孩子这种事儿,哪个女人不经历啊?”

所以大家要分清场合,真正懂得真理的含义。

“瓜熟蒂落的事儿,不就母鸡下个蛋的事儿么?”

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关于生孩子,许多没生过孩子的人,往往抱有以上这样的看法。也许他们并不知道,每天有约830名产妇死于生产。对于一个母亲而言,生孩子,那简直就是在鬼门关上走一遭。

摘自索达吉堪布

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第四届世界青年佛学研讨会问答

生孩子有风险

所有图片均为原创,版权归索达吉堪布公众号所有

应善待你身边做母亲的人

去年大火的《生门》纪录片,拍下了妇产科80位产妇生孩子的经历。上面图片中的女主人公叫做夏锦菊,这是夏锦菊怀第二胎等待生产的情景。她在病床上轻松地说笑着说:“生孩子这事儿我也不是头一回了,有什么好紧张的?”

看似乐观的夏锦菊,其实早就被诊断为凶险性前置胎盘,在生产过程中很容易出现大出血危及生命。

孩子顺利降生,就在大家准备松一口气的时候,大出血猝不及防地来了。面对每分钟500cc大量出血的子宫,她很快撑不住了,心跳连续停了两次……

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出生之苦,你还记得吗?

通过《生门》的纪录片,我们知道生产不易,于母亲于孩子,都是在鬼门关走了一遭的感觉。

生苦中的前一种苦,也就是母亲十月怀胎分娩的痛苦。而对于每一个生命的出生之苦,我们应该都记不清了。

我们每一个人从出生之际,一个六磅、八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,被积压、扭曲,这痛苦已非言语所能形容。

脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所刺激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体之痛。而婴儿出生后的呱呱大哭,实为外界条件对肉体上的痛苦所引起的。

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断恶修善、种下善因

出生是经历后几苦的开始,我们虽不能决定出生与死亡,因为这些都是往昔所造业力之果报的呈现。但是我们可以积极地过好当下的人生,过好现在的生活。

我们不要以为佛教是宿命论,其实非也。我们当下断恶修善,当下种下善因,就可以改变我们的命运与未来。

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既然人生苦多乐少

既然我们经历了如此多的生苦折磨

我们是否更应该珍惜这暇满人生

让这一世过的更加积极而有意义?

同时别忘记每一位伟大的母亲

他们所遭遇的痛苦从未向我们述说

而我们的成长道路上

却一直有她们

在保驾护航、不离不弃

人身难得,佛法难遇

身为佛弟子的你

更应该珍爱生命

让你的人生发挥出更多的光和热

励力断恶修善

发菩提心、行菩萨行

用自己的实际行动

去照亮身边的每一个人

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你是如何看待“生苦”的?

你认为人生“苦”吗?

你觉得生孩子“辛苦”吗?

编辑 | 伊豆

图片 | 网络、晓峰

责编 | 慧弘

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