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浓淡要细明,妙庄帝王见恨
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那么这个脉望是如何形成的,两眉间上却入一寸为明堂宫

自古人生最忌满,比如文弱书生其实也和现代人差不多

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这个问题其实就是历史问题,古人的身体经常用所以比较发达,但是人的力气是有限的,有些文学作品的描写是有夸张手法的。

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来源:儒风大家(ID: rufengdajia)

比如武松打虎就是小说,这个不能当真的,明显有夸张的成分。

孤独让一个人变得出众,而不是合群。

生命是个缓慢的过程。

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庄子说:“独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。”

人生是一条长长的路,慢慢走,才能看到风景。生活像一方古老的石磨,慢慢碾,才能闻到香气。最舒服的日子,就像碧波摇晃的小船,也像雨滴激起的涟漪,一圈圈荡开,轻轻得,慢慢得。

还有就是度量衡的历史变迁,以前的一斤和现在的一斤是不同的,所谓的八尺男儿,其实不高,古代的八尺跟现在的八尺是不同的。现在八尺都差不多3米了,古代人都是巨人不成,根据考古发现,中国古人不是巨人族,身高跟现代人差不多的。

和别人在一起,我们总处于社会状态;只有在孤独中,我们才接近自然状态。

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孤独是自己走向自己。当我们不用被迫与他人对话,才有时间与自己对话。

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因此古人的力气确实比现代人大,但也仅仅是相对来说大那么一点点而已,因为古代重视体力,冷兵器时代,打战是体力活,不是眼力活。

社交可以体现一个人的外在价值,但孤独却能塑造一个人的内在价值。

人生最忌用力过猛。

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叔本华说:“只有当一个人孤独的时候,他才可以完全成为自己。谁要是不热爱孤独,那他就是不热爱自由,因为只有当一个人孤独的时候,他才是自由的。”

自古人生最忌满,半贫半富半自安,做人做事尽力而为就好。

所以古人比较重视体力的培养和锻炼,比如武功就是对身体的训练。没有训练的人,比如文弱书生其实也和现代人差不多,都是手无缚鸡之力。所以我们还是要对古人分门别类的说,不能一概而论的。

孤独是一种最本质最昂贵的自由。因为只有孤独的人,才能拥有真正的自我。

生命像一场马拉松,别把你的力气都用在开端。跑的快的人不一定跑的远,慢慢来反而比较快。

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生活不需要用力过猛,用力过猛的人一般都比较浮躁、急于求成。

不能享受孤独的人,不配拥有自由!

每个人的心理抗压能力都是有一定限度的。就像一根皮筋,长时间紧绷就会失去弹性,人也是如此。

杜拉斯说:“一本打开的书也是漫漫长夜。”

在长时间高强度的努力下,人的身体和心理都会发生很大变化。

庄子的书,就是孤独的暗夜之中,大声唱出的一首自由之歌。

高强度的努力可以坚持一段时间,但并不长久,放弃努力之后的反弹比不努力还可怕。

白落梅说:“红尘陌上,独自行走,绿萝拂过衣襟,青云打湿诺言。山和水可以两两相忘,日与月可以毫无瓜葛。那时候,只一个人的浮世清欢,一个人的细水长流。”

人生用力过猛,对自己的期望过高,要求过严,生活也会褪色,你体会不到生活的美好,看不多街边的景色。

其实,享受孤独和自由,就是在享受人生。

用力过猛,失败时心理落差也会更大,人们可能因此变得偏激。

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尽力而为就好,有多大的能力使多大的劲,生活不只有前进一个按钮,还能向左、向右,学会知足,学会宽容自己。

享受孤独,与世俗相处

庄子讲一切都要顺应自然,心急吃不了热豆腐,生活要舒服,就得慢慢来。

庄子说:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。”

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庄子的精神境界高,乘物以游心,独与天地精神相往来,同时庄子并不是隐士,而是混俗人间,藏身于人群中。

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庄子钓鱼,看鱼儿游来游去,能感受到鱼的快乐;一段时间以编草鞋为生,有时穷得去借粮食,却不妨碍他的快乐和自足。

生命是个缓慢的过程。

享受孤独,最能体现庄子的精神在俗世生活中的历练。

个人的发展是个缓慢的过程,不论成长、成熟还是成功都要有耐心。

享受孤独,是清淡恬然的欢愉,与物质无关,与利益无关,它应是一种心灵的修行,无需豪情壮志,却需豁达之心;无需禁欲绝俗,却需冷静自持;无需归隐山林,却需淡泊名利。

从成长到成熟再到成功,个人发展的每一步都是有顺序的,急不得。教育孩子不能急于求成,渴望成功也不能操之过急。

庄子把心灵自由看得比名利地位要重要得多。

任何美好的东西都是需要时间沉淀的。就像一株植物,从抽芽到开花到结果,越慢慢来结出的果实越可口。

当楚王派使者来邀请他担任楚国相时,庄子正在钓鱼,对使者他讲了一个典故:一只龟死后,它的尸体被放在庙堂之上,受人祭拜,尊之为“神龟”。

最好的感情,是慢慢来。不论是友情还是爱情,水到渠成的感情最美妙。

庄子问两位使者:“对这龟来说,是死后留下尸骨让人崇拜好呢,还是活着在泥水里撒欢好呢?”

细水长流,相互磨合,相互包容,就像一壶水,逐渐加热,最终沸腾。

两位使者说:“还是活着在泥水里撒欢好!”庄子说:“你们回去吧,我也选择在泥水里撒欢!”

烟花再美,不过刹那,开始即是结束。

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《庄子》中讲了“庖丁解牛”的故事,庖丁为梁惠王宰牛,动作行云流水如舞蹈一般,不过一会儿,一整头牛就被肢解完毕。

享受孤独,顺人不失己

庖丁解牛不过是借用了规律巧劲,就像庄子慢慢地生活,你只管静待花开,上天自有安排。

庄子讲了一个“虚舟”的小故事:

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有一方舟在渡河行进,突然被一条船撞上,方舟上有一个脾气暴躁的人,立即向撞来的船高喊着要对方回避,一呼不听,再呼不听,到了第三次呼喊时,便骂声连连,就在此时却发现撞来的船上,竟然空无一人,不仅骂声停止,而且哈哈大笑起来!

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人如果能像虚舟那样在世上遨游,就不会触犯任何人。

慢慢来不是随波逐流。

庄子说:“唯至人乃能游于世不避,顺人而不失己。”

慢慢来不是消极,不是无事可做,更不是随波逐流。

如果我们怀有一颗自足的心,顺人而不失己,不有待于外物,那么就像小船一样,虽然几番风浪,却不会沉下去,在风平浪静之后,仍然可以保持着本来的状态漂浮在水面上,好像什么都没有发生过一样,将狂风暴雨都容纳进内心,却不为之困恼和苦闷。

慢慢来是一种减压,以均衡的速度走完人生全程;慢慢来是一种心境,以积极乐观的态度面对生活的波折。

享受孤独,是一种心境,“把酒祝东风,且共从容”,不过分严苛,也不过分放纵,以平和的心态去面对一切。

最舒服的生活,是凡事都慢慢来。用心做好过程,坦然面对结果。

享受孤独是一种姿态,是一些人行走于纷繁世间的姿态,不急不缓,享受一季花开的明媚,守候一季飘雪的纯澈;不被浮名蒙蔽双眼,不让虚伪遮住心灵。他们谦恭,温雅,与世无争,但他们有傲骨,有锋芒。

“欲速则不达”,凡事都要慢慢来。慢慢来贵在坚持,贵在踏实,厚积才能薄发。

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慢慢来贵在乐观,贵在淡然,没有人能一口吃成个胖子,生命总是有苦有乐,有酸有甜。

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庄子在世人眼中像一名隐士,他不再在意生命的结果,专注享受生命的过程。

享受孤独,与造物者游

讲求顺应自然慢慢来的庄子,并非随波逐流。他有自己的方向、有自己的努力,从不迷失。

陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”

在时间的长河里,在浩瀚宇宙中,作为个体的人,在这时空里卑微如尘土。

我们生在世界是孤独的。这孤独是多么强大的存在,它不屑于成为你无病呻吟的措辞,而是你头顶之上笼罩万物的苍穹。

这孤独是上天的赏赐,不会带来什么,貌似也不会带走什么,但却在那惊鸿一瞬让我们看到了生命的伟大与荒芜。

庄子说:“天地与我并生,而万物与我为一。”

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庄子认为,人作为一种超越性的存在,必须突破自身局限,视死生为一途,和宇宙融为一体,才能获得绝对自由。

庄子说,“在上与造物者同游”“独与天地精神往来”。

庄子的“道”是宇宙生命的标记,归根到底是人的心灵在自我超越中所达到的最高的存在状态。这种状态不是纯粹主观的,而是主客、内外合一的,因而才是自由的。

所谓绝对自由就是与“道”合一,与“天地精神”相往来。这种自由的获得,靠的是生命体验而不是客观认识。

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