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如何在变化的世界、,中的柳公权
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财布施是因,菩萨戒集颂讲记|智敏上师讲授

更甚至对自己的人生选择也会有一丝丝绝望,要秉持一颗善心

亲朋好友,乡邻四舍,难得走一走,聚一聚,以增进感情,但是要注意,酒有七不喝,财有三不发,话有三不说,忙有三不帮,债有三不欠,碗有三不端,邻有三不比,亲友三不走。

那天徒儿问我,师父,你一个人住着,孤独吗?

《了凡四训》里记载了这样一个故事,宰相吕文懿辞官还乡,那时全国人民都很敬重他公正廉洁,把他当做泰山北斗。有一个乡亲在外喝醉的时候却对吕文公破口大骂,有人告发了这个乡亲,吕公却发了善心,不予追究。

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我没敢正面回答这个问题。我常说,人是群体性的动物,他需要劳动,需要协作,需要组织,更需要自我价值的实现与被尊重。如果这些都没有,那多半是会觉得人生没什么意义的。这一点,不论是不是深处宗教的氛围中,都是一样的标杆。

但是一年后,这个人犯了更大的错,被关进监狱,判了死刑。

话有三不说

后来,又有人问我,我的工作环境中大家都在互相攀比,心好累,真羡慕宗教中的世外桃源,可以过着不争且淡然的生活。

吕公心中愧疚,当时只是觉得要宽容一点,但是没想到却是在纵容他,以至于让他的性子越来越坏。

1不说闲话

我反问,如果说人间不清静,你还可以向往宗教修行;可如果宗教中也难以得清静时,那又该怎么办呢?继续逃,逃往哪里?

如果当初跟他计较一下,把他扭送官府治理,对他有一点小小的惩罚,也许就不会造成今天这样的结局。一时的善心,却葬送了这个人的性命。

人或多或少都有说闲话的毛病,不少人把“谣言、谎话”或“别人的秘密”当做谈资。人人都知道“祸从口出”,闲话不仅没有营养,说多了还容易招惹是非。

回首我这近十年的道人生活,仿佛也并没有体味到太多的与世无争。宗教是具有时代性的,它也需要养活教职人员,所以弘道呀、发扬呀、光复呀等等口号都变成了催促人们不断奋进的使命。这其中,难免又会夹杂一些人心上的利益纠缠,于是原本你希望的桃源到最后也可能和现实的生活差不多。如此,不只会造成信仰的崩塌,更甚至对自己的人生选择也会有一丝丝绝望。

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2不说狂话

而这样的人或这样的境况,你我都会遇到,甚至这本来就是你我的生活日常。即便我这样一个道人的身份,也常常因为无法平实地面对自己而苦恼。尤其是一人时,越是生活的平静,就越能够洞照出内心的躁动。儒家言“慎独”,能在无人时候依然规诫好自己的言行,这方是高人。

为人处世,要秉持一颗善心,但并不是所有的好心都能带来好的结果,很多的“小善”反而会酿成大祸。

做人做事,狂话大话要少说。一个人越自卑什么,就越夸耀什么,饱满的稻谷从来都是低着头的,只有空空的秕谷才仰头向天。做人要低调,谦逊,如果因为一时的成绩,狂妄自大迷失自我,那就得不偿失了。

后来与葛老师聊天,他老人家最近闹了痔,偏偏又管不住嘴,爱辣爱辛,看到喜欢吃的东西忍不住多两口,结果晚上疼得睡不下。一遍遍地叫着苦,又一遍遍地悔不当初。我笑着问他,您说修行是什么?他两眼一瞪,问我,是什么?我说,修行不就是在和自己的欲望做斗争吗?能控制得了欲望,也就是修行的开始。老头挺赞同,点头称是。只是不知道过两天他是否还能把这话记在心上。

什么叫“小善”?就是心中不忍之后,一念仁慈,不经过深思熟虑,顺手为之,这就叫小善。

3不说怨话

而我呢,在人前说了那么多关于修行的大道理,关上门后自己却又一个个地任性而为。人真实奇怪,就这么反反复复,一生也就仓促地过去了。又或者严苛要求自己,等过完一生再回首,究竟哪一个才更充实呢?先别急着作答案,没有活到那岁数,谁说的都不一定对。生活这些事,且得磨呢!

在中国,人们看到街上的的残疾小孩难免善心发作,施舍一些银钱,这是举手之劳,但是却不能在根本上解决这些小孩儿的生计问题,而且,更糟糕的是,很多犯罪团伙利用人们的善心,去伤害一些健康的孩子,让他们变成残疾,然后逼迫他们上街去乞讨。这一点“举手之劳”的善良,反而造成了更多孩子的悲剧。

人生不如意十之八九,生活中尽量少说怨话,遇事多从自身找找原因。怨天尤人之前想一想自己是否做到了最好,自己是否付出了努力。没有人喜欢听埋怨的话,偶尔发点牢骚可以,长时间唉声叹气,再亲近的人也会受不了。

有很多的人有购买动物然后放生的习惯,目的是为了救助那些将要被杀或濒死的动物。但是实际上,正是因为他们的购买,反而带来了更多的捕猎和杀戮。正是这些人的做法,进一步促进了非法捕猎的发展,造成了那些动物的灾难。

债有三不欠

人有感性与理性,善念属于感性,但是行善却一定要理性。

1孩子的债不能欠

只凭着感性去行善,却完全不顾及这样的善良到底会给对方带来什么样的后果,这样的善良就只是在满足自己的私欲,也就是我们所说的“小善如大恶”。

一定要重视孩子的事,不管你有多忙。事业再多成功,与孩子的未来相比,都不重要。

那么为什么又说大善最无情呢?

在孩子教育与职业规划上,必须下十二分的功夫,切不可欠孩子前途的债。

《道德经》第五章里有这样一句话,“天地不仁,以万物为刍狗”,意思是说,天地无所谓善与不善,天地孕育了万物,但是天地对待万物却像对待那个丢掉的草狗一样。

将来落下你与孩子矛盾的祸根,再成功的事业也显得没有任何意义。

通俗点说:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展。不管万物变成什么样子,那是万物自己的造化,与天地无关,天还是干天的事,地还是干地的事。

2父母的债不能欠

这就是所谓的“大善最无情”。

趁着父母还健在,把这份养育之恩补上吧!老人家想到哪里看看,就陪他们去,有什么愿望就争取帮他们实现,有时间多陪陪他们。

在上个世纪90年代,美国人怜悯落基山脉的凯巴伯森林中的4000头野鹿,希望它们能够免受野狼的捕杀,于是当时的美国总统下令,捕杀森林中的野狼。

如果你已是为人父母,这是给孩子做榜样,你如何对待父母,将来孩子也就如何对你。

很快,野狼被捕杀殆尽,野鹿的数量开始直线上升。十多年后,野鹿增长到10万余头。但是鹿群太多,吃光了野草林木,自身也开始大批饿死倒毙。

3恩人的债不能欠

眼看野鹿就要灭绝,美国被迫制定了“引狼入室”计划,他们从加拿大运来一批野狼重新放归凯巴伯森林,鹿群终于重新焕发了生机。

走过半辈子,一定有不少恩人对你伸出援手,哪怕只是小小的帮助和关心,也不能忘记。

天地万物的关系环环相扣,错综复杂,就拿生物链来说,植物从土壤中吸收养分,食草动物以植物为食,低级食肉动物以食草动物为食,高级食肉动物以食草动物和低级食肉动物为食,高级食肉动物死亡后,在微生物的作用下,腐烂后又重归于尘土,这是一个循环的过程。在这个链条中,每一种生物在食物链中都是吃与被吃的关系,假如老天爷对某种生物特别照顾,那么处于它食物链上游的生物吃什么?天道规则是一个有机整体,在一张网中,只要一个结点断了,整张网就会崩溃。

那些久未联系的恩人,利用现在发达的信息,快点联系上吧!

正因为天道不讲人情,所以天道规则才能做到“独立而不改,周行而不殆”、“天网恢恢,疏而不失”,整个世界才会如此有条不紊,秩序井然,新陈代谢,循环演变。如果老天爷讲感情的话,为照顾某些个别生物而屡屡违反规则、突破规则,那整个世界早就乱套了。

你能事业有成,家庭美满、幸福,就是对他们最大的报恩,可不能等没机会说出口了才后悔。

所以孔子也曾经说,天何言哉,天何言哉。天地不会去表达什么,也不会去干涉什么。看似无情,其实却是天地的大善。

在我们的生活里总有一些“潜规则”,没有人会去监督你,但你却不得不去尊守。它们维系了我们的生活平衡,维持着人们在固定的轨道上前进。

每个人心里都有善良,在别人遇到危难的时候,都会心存不忍,想要去帮一把,但是如果你的善行只是为了平息自己心中的不忍,而不是去真正的改善别人的处境,那就是“小善”,这样的善行,还是不做的好,不然反而容易让对方陷入新的危险之中。

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真正的善良,一定要匹配以智慧,人们既要洞悉世相人心,也需明白自然天地法则,只有这样,他的善行才能合乎天道,不违背自然而又能帮助别人摆脱困境,这样的善良才是真正的善良。

碗有三不端

1亲戚朋友的碗不端

现在创业的人越来越多,很多中年人被亲戚朋友邀请着参与创业。因为中年人要经验有经验,要积累有积极,做起事来也稳当。很多中年人经不起软磨硬泡,干了好一阵子。

但是,跟亲戚朋友合作,更需要大胸怀、大格局,更需要不计较、不算计,否则可能连一般朋友都没得做。一定要谨慎!

2短平快的碗不端

所谓短平快的碗,就是中年人利用自己在单位里积累的技能和经验到一些小企业里拿高工资的事。一些小企业为了获得中年人积累的经验和技能,不惜花重金请中年人,等到你的那一层窗户纸给捅破了,你也就不值钱了,再想回原来的大单位就难了。

为了那一点点的小利,把好好的事业给弄丢了。所以,人到中年求一个稳字,不端短平快的碗。

3烫手冒险的碗不端

所谓烫手冒险的碗,就是为了获得晋升、利益而去尝试一些风险太高的事情。不少中年人有眼高手低的问题,在职场上也有了一定的地位,很多事情看似自己可以搞定,但真动起手来难度比你想的大很多!

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邻有三不比

1不要比钱财

钱这东西,够用就好,没有必要去跟别人比。

2不要比孩子

孩子有没有出息,是孩子自己的事,没有必要拿自家孩子跟别人家的比。

3不要比房子

房子是用来住的,无论大小,都只不过是一个窝。窝最重要的是温馨,无关大小。

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忙有三不帮

1逞强的忙不能帮

古人说:“力微休负重,言轻莫劝人。”帮人自然要量力而行,不能逞强。逞强帮忙,事情办不成,或者办砸了,肯定会被对方埋怨,这就不是帮人的初衷了。

就算花了很大力气后终于把事情办成了,在对方看来,你不过是举手之劳,并不会因此而感激。所以,逞强帮忙,不管帮没帮上,都是出力不讨好。打肿脸充胖子,愉悦的是别人,难受的是自己。

2涉情的忙不能帮

所谓涉情的忙,就是涉及到别人感情、婚姻的事情。俗话说:不做媒人,三世好。古代男女交往不自由,不得不需要媒人。现在,不是至亲好友,都不大愿意帮人介绍对象,就是介绍,也是一再强调,只负责牵头让双方见个面,以后两人如何是不管的。

感情的事,婚姻的事,不是理性能解决的事,所谓“清官难断家务事”,外人不宜深度参与其中,否则会帮倒忙。

3救穷的忙不能帮

俗话说:救急不救穷。亲友在难处,帮一把是理所当然。但是,任何人都不是救世主,只可以救人急难,而不能改变别人的命运。

对于不肯上进的人,无止境的帮忙反倒会加强他的依赖,“斗米恩,升米仇”的教训是深刻的。

不知感恩的人,把别人对他的帮助视为天经地义,甚至得寸进尺,贪得无厌,还有一种人,求别人帮忙,不是直接说出来,而是给你“下套”,诱骗你给他做事,说白了是利用别人。

对这些人品有问题的人,不帮是本分,帮了是情分!

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亲友三不走

1不走势利眼的亲

你好,就巴结你,奉承你,天天围着你转;你差,就看不起你,踩着你,远离你,对你爱搭不理。这样的亲,不走。

2不走太重利的亲

眼里只有利,为了利,不惜手段,处处算计。这样的亲,不走。

3不走无情义的亲

他有难时,跟你讲情义,乞求你帮他;你有难时,他不仅不帮你,还落井下石。这样的亲,不走。

人生在世主要是图个开心,不开心的时候就去想开心的事,也就会开心了!开心的时候想更开心的事,你就会觉得幸福满满!你的每天都是好心情!

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酒有七不喝

1不喝多酒

酒喝多了,难受的是自己。酒桌上不可贪杯、不可嗜酒。应少喝几杯,不醉为宜。

2不喝急酒

酒是烈物,后劲很大,一定要慢慢喝。不可急喝,不要动不动就先干为敬。喝急了,一旦后劲上来了,会很难受。

3不喝劝酒

喝酒的时候,要知道自己的底量,不要经不住别人的劝,不好意思拂别人的面子,不经意就喝超量了。

4不喝勾兑酒

喝酒要为健康喝酒咱选纯粮,喝勾兑酒上吐下泻,醉后头疼脑胀打脑壳,喝了纯粮酒上下通气不咳嗽,
喝了纯粮酒滋阴壮阳嘴不臭!

5不喝醉酒

亲朋聚会,切勿大喜大悲,拼命的喝,把自己或者别人喝醉了,对自己也没什么好处,所以同学朋友聚会喝酒一定要有一个度,而且喝醉容易闹事或者出事。

6不喝无名之酒

不喝无名之酒。喝酒要有个名头,互相敬酒也是理所当然,但是对互相不认识的,有意用酒来灌你的人,尽量不要喝。

7不喝不敬之酒

对于瞧不起你的人,故意看低你的人,说话讽刺你的人,不要和他喝酒,人一定要有自尊和骨气。

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财有三不发

1、借职务便利损害社会的财不发

很多人借助自己在单位里的影响,借单位的东风,坐着自己的生意。虽然可能会发点小财,但出事的时候结果也很惨,自己努力多年的事业毁于一旦。

所以,不管机会有多好,借单位光而发财的事不要去做,不能拿自己的事业开玩笑。

2透支三情的财不发

所谓透支三情的财,就是不顾亲人,朋友和家人的感情,在违背他们意愿的情况下,赚一些不正当的钱。

对于任何人而言,这三情是无比宝贵的,千金难买,千万不要透支大家的感情去发财。

3祸害人的财不发

所谓祸害人的财,就是做损害别人的利益来谋求发展的事,比如在单位里,为了自己往上爬不惜给自己的同事使损招等等。

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