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我们能遇到珍贵的佛法,不能事事如意
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他心里就不大高兴,则心有依处

念佛最好的方法是什么,我们在吃饭喝酒的时候最讨厌劝酒的那类人

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老祖宗的传统,到了你这里是否还可以继续传承?
中国自古以来就有祭祀祖宗、延续香火的习俗,以示孝敬、不忘本。清明节、中元节、寒衣节,是中国传统节日里祭祖的三大节日。古时,这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同,祭祖形式也各异。

一直以来,酒文化流传了千百年,古人喜欢饮酒作诗,现代人喜欢喝酒谈心,总之餐桌上必不可少的就是“酒”。都说“小酌怡情,大饮伤身”,我们在吃饭喝酒的时候最讨厌劝酒的那类人,不喝人家会觉得你不给面子,喝了又伤害自己的身体,总之很反感这种事。今天小编就来分享老祖宗说过关于喝酒的一句俗语“六十不劝酒”,而下半句更是现实残酷,一起看看吧!

黄念祖老居士:念佛最好的方法是什么?

一、清明节,在春分后第十五日,又叫踏青节;

这句俗语是在说上了年纪的人在酒桌上就不要劝别人喝酒了,自己又不能陪着喝,这样一来会让别人反感的。古时候只有家里来了客人,才会做几道菜摆上酒来招待客人,这样让客人觉得主人热情好客。现如今喝酒已经是家常便饭了,朋友聚会同事聚餐等等免不了要喝点酒的,而且很多生意场上的人在吃饭喝酒的时候就成功签约了,因此酒已经是大家必备的精神食粮了。

居士敬问:念佛最好的方法是什么?

二、七月半,又叫中元节、鬼节;

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黄老居士:就是用耳朵听,念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好,自己来监视,都是多事!

三、十月一,又叫十月朔、寒衣节、冥阴节。

年轻人喝酒不注意,大多都是好面子才喝的,喝醉了吐完睡一觉基本上就缓过来了,可是老年人就算酒量再好也不能瞎喝了,毕竟身体最重要,喝太多酒可能引起某些疾病,因此人过六十尽量把烟酒都戒了,锻炼身体,安度晚年!

居士敬问:要念低声,还是不要念出声?

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黄老居士:随便。

春秋两祭

我们经常能看到酒桌上发生意外,就是因为那些劝酒的人,使得意外人不得不喝,最终导致他们出事了。本来喝酒是个开心的事情,大家意思地喝点就行,没必要因为面子而强撑着,还有那些爱劝酒的人不要再做损人不利己的事了,要考虑到别人的身体。

居士敬问:自念自听也可以听?

民间有句话,叫“清明时节人找鬼,中元时节鬼找人”。

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黄老居士:随便,默念一样听得见。因此你的心就摄住了,你完全念这一句你听到了,你这句是真念了。念的时候你自己都听不到,那这句就是不算数。每一句功德都不可思议,重要是念就对了。

所以每年的清明节,人人为了让逝去的亲人不孤独,也让他们的安息之所安全,便纷纷上坟扫墓,焚黄挂白,也就是烧纸钱,挂纸钱,借以纪念先灵,证明此地安息者还有后人牵挂,旁人就不敢在坟头动土、影响先灵,如此是为春祭;

它的下半句“七十不留宿”更现实,在古代人看来人到了70岁身体各项机能衰退,而且73跟84是人生中的两道坎,更得注意了。所以尽量不要留70岁左右的老人家住宿,万一发生意外,说都说不清,还影响到彼此的感情,得不偿失。

居士敬问:有妄念是马上把它打掉,还是不管它,让它继续?

到了中元时分,人们勤劳两季之后,无论什么作物的新鲜产品都要出市了,中华民族是一个孝顺的民族,有好东西自然先让先辈品尝,所以就请先辈的灵魂回来品尝鲜品,于是就有了秋祭。

老祖宗流传下来的这些俗语,就是根据自己的亲身经历总结下来的,为了不让我们重蹈覆辙,他们煞费苦心,不管是否迷信,我们应该谨遵老祖宗的教诲,毕竟他们吃的盐比我们吃的饭还多,那句话说得好“不听老人言,吃亏在眼前”。

黄老居士:你不要去治妄想,“欲除妄想,去一添两”,你“任它妄想纷飞,听我念佛分明”,你就听你这个念佛就完了。不要去驱这个妄想,压这个妄想,你就好好的念“阿弥陀佛、阿弥陀佛...”,自念自听、自念自听...。妄想很多时,声音可以放大一点,可以大声一点。

无论春祭还是秋祭,在祭拜祖先的过程当中都可以对我们的历代宗亲进行超度法事。从道教来说,超度就是通过法师自己的内炼请出祖师或者一些道教的神仙们,把沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人世间的亡魂救出来,然后通过神仙的指引,希望亡魂早日登东方青华极乐世。

居士敬问:心里有时紧张的时候,还是继续念下去?有时候有些事想到还没有做,就是没有办法马上做,心里有点担心,在担心的情况之下要念佛吗?还是...?

一般而言,超度让可以亡魂得以解脱,不论是对你、还是做法事的法师来说,这都是一件有无量功德的善事。

黄老居士:什么情形之下都不管,不管你就是做了坏事了,这些都不用...,只要你能念就是好。还觉得“我这个衣服不干净了,或者必须换到什么地方念”,都不干事,你只要是念,念就最清净。

时下临近清明,我们去祭拜祖先,就是为了在这个过程当中对先人的亡魂进行供养。此外,并不是每个人都能够在清明节回家祭祖,为了能够给身在他乡的善信提供方便,所以历年来,北京药王庙均会在清明节举办超度历代宗亲、超亡度孤灵宝济炼的法会,让所有的亡魂得以解脱。所谓超度的功德泽及七玄九祖,荫及子孙后代。

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祭祖是改运的最快途径

按时间来论,春祭主祭祖者上半年的运势、秋祭主祭祖者下半年的运势。

每当清明、中元两节的时候,我们就要到祖坟前烧纸,给逝去的亲人送钱,这是中国的习俗,是孝顺子女悼念亲人的方法。但有一点,现在知道的人却不多,给亲人上坟烧纸钱,以孝举来寄托哀思的同时,自己的运气也会改变!

从道教的观点来看,在生命的天道轮转里,我们每个人都是灵魂的寄主。已离世的人,肉体虽已消亡,但灵魂还在,也就是道教里讲的命魂不灭。人死后,灵魂会再经轮回。但这个等待的过程可能会持续很久,也许是十几年或几十年,甚至更长的时间。而在此之前,他们就会一直在鬼魂的状态中苦苦等待。他们有的在生人的家里逗留,能看见自己亲人的一举一动。有的到处游荡,成了孤魂野鬼,过着更为凄惨的日子。这时,如果亲人为他们做超度或者摄召之后听经闻法,他们就能够得到天尊和神仙的慈悲指引下,摆脱鬼魂的状态,走向更光明处。在等待轮回的日子里,他们和我们活着的人一样,都希望活着的亲人能给他们一些吃的,更盼望着能给他们送来钱财。即使再入轮回,其命魂是依旧不变的,后人的香火及祭祀,先人的命魂依然可以接受到!从而有了最直观的变化,那就是香火得以延续!香火延续的基础就是率先让祭祖者的运数得到增强。

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每到清明、鬼节、寒衣节,我们给过世的亲人烧纸钱,让他们也有准备过节的钱财和时间,能够过上快乐的节日,我们活着的人运气也自然会好起来,做事也会更顺利。因为过世的亲人有了钱,就不会常常纠缠着我们要钱,须知,被鬼魂纠缠者,就是阴气上身,我们活着的人,是阳气越旺运气越好,身有阴气,做事又怎么会顺利呢?再说,买烧纸并不会产生多少花销,所以何乐而不为呢?运气好了,多挣些,不但是我们每个人的愿望,更是我们祖上所乐于见到的。所以,作为他们的亲人,我还能视烧纸送钱为可有可无吗?关于上坟烧纸,有的地方习俗,是在上午烧,不能过午时的十二点,也有的地方,要等到天黑了再烧。总之,按各地的习俗就是,只要是烧了,把话说到,他们都能够收到所送的钱,能够收到亲人所送的礼物,也能听明白我们所说的每句话。所以,我们若是能知道逝去的亲人活着时喜欢吃些什么点心,可以多准备一些,与纸钱一起送给他们。他们过得好了,也会在暗处帮我们,我们也就做事更顺,发财也就更容易。这就是为什么,越是经济发达的地方,人们越讲究逢年过节时给亲人上坟烧纸,不是他们有了钱才这样做,而是他们知道这样做的道理。

上坟烧纸能够改变我们的运气,知道了这一点,以后就要更加注意,争取将这一孝举做得更好;有不同观点者,也是机缘不到,待机缘成熟时,自会明白这一道理。祭祖的方式不仅限于扫墓、烧纸等;往往一场超亡度孤的法事,会让历代宗亲得以摄召,得以听经闻法,往生极乐。这也就我们经常听到的阴超阳泰、度亡之功。

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孝亲祭祖是风水之源

我们找风水要找源头,风水不好,招不着财,或者有灾难,去庙里拜拜求求,请大师指点指点,这是辅助性的办法,不能在根本上改变我们的命运。

在这里要告诉大家,孝亲祭祖才是风水之源。想想我们的生命从哪儿来的?从父母那里来的。那父母祖先是什么?就是我们的根!我们浇水的时候,要连根一起浇,根深蒂固,枝叶自然茂盛,家族兴旺。这个是非常重要的事情,可不是开玩笑的。

人的福报来自于哪儿?来自于孝顺父母,这是第一条。

现在我们去祭祖,是不是真能想起祖先的好处?思祖先之恩,这个是非常重要的。

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我去过山东一个家族,二三百口人,每年大年三十,各家的长子长孙要干什么?祭祖守夜。所以这个家族在各个地方工作的公务员特别多。我就在看,这个家族为什么这么兴旺,别人跟我讲他们家风水好,我说你们只知道其一,不知道其二。他们说为什么,我说这个家族之所以风水好,是因为他们知道根在什么地方,他们知道祭祖。
祭祖的时候,烧香成为阳,烧纸成为阴。古时候老人家都会讲,那个家里没香火了。没香火什么意思?断子绝孙。香火还代表财富。祭祖时要虔诚,我们现在家族能兴旺,全是祖宗积德。

孝亲祭祖是风水之源

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各个地方的祭祀风俗不同,我们可以根据各地风俗祭祀祖先。即使在外面工作不能回去,也可以遥祭,朝老家的方向烧点儿纸,烧点儿香,这叫不忘根本。而且只有发此等虔诚之心,才能改变自身的运势及磁场。往往,超亡度孤法会也是这个道理,为什么一场法会下来很多人的运势和现实情况得以改变?往往道理就在这里:懂得感恩图报,才可以获得祖先的护佑和眷顾,家族的运势才会更好。如果在条件许可的情况下,没有显露纪念祖先的心意,那就是不孝的一种表现。

纸就用那种传统的黄纸,多少并不重要,重要的是发心如何,是否真诚祭祖,是否感念祖先之福泽庇佑。当然,庙里的冥文金纸钱效果会更好一些。

有一个老板,他的父母去世以后,他塑了两尊小像在家里供着,和供神是一模一样,早晚烧香,一天三顿饭。这个老板有几十个亿资产。我当时还在想,这人怎么有这么大的福报啊?最后才明白,是孝心所感。

他说他父母去世五六年,他对父母的思念是有增无减,我们有没有?很多家庭父母去世以后,包括拜祭父母的照片都要烧掉,说人都死了,要照片干什么?这多晦气!送葬时把相片也就烧了,还跟我说:老师,不是我们不留,我们家就一居室,没地方挂。再到他们家一看,他们夫妻的相片挂满了。

祖先就是我们这个家族的根。我们看这个树,树根不动,树枝再摆,摆一会儿就会停下来;但是树根一旦动了,那这个树连根拔起就死掉了,所以根很重要。为什么这么讲?跟你同名同姓的人很多,为什么你发财了?他却倒霉了?包括同年同月同日同时生的,命运也各不相同,这就是祖宗积德护佑。你要真明白这个道理,就会长时间思念祖宗之德。

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为什么要延续香火?

所谓“香火”,是指用于祭祀祖先或神明的香和烛火。最早见于《晋书·艺术传·单道开》:“
陈郡袁宏为南海太守,与弟颖叔及沙门支法防共登罗浮山,至石室口,见道开形骸如生,香火瓦器犹存。”

后来引申为祭祀祖先的人,意思就是给祖先上香的子孙、后裔或血脉上的继承人。该引申义的出处最早见于元明时期,如元代马致远
《岳阳楼》第二折:“但得一男半女,也绝不了 郭氏
门中香火”;又如流传更为广泛的《水浒传》,第五回《小霸王醉入销金帐,花和尚大闹桃花村》:“……他只有这个女儿,养老送终,承祀香火,都在他身上。”

我们感念祖宗的恩德,通过上香的方式表达对他们的崇拜,传承我们的文明,也用这样的方式教育子孙,不忘家国乃至华夏文明的根本;这样一种文化传统的具体表现,就是华夏文明中的姓氏、家谱、寻根等,都是为了让中国人不要忘了民族的传承。

上香祭祀是最通俗的纪念方式。所谓断了香火,担心的不是生男生女,而是担心后人忘记列祖列宗。香火,是祖祖辈辈用来唤醒家国认同的一种文化仪式,正是通过一家家的香火传递,传承了华夏文明,才如同点点繁星一样,造就了华夏文明灿烂无比的精神世界。

正因为如此,我们如今还知道谁是孔子、欧阳修、范仲淹等等的后代;正因为如此,哪怕先贤先哲没有自己的后代,华夏文明也能够在精神上延续了他们的香火,我们传颂他们的精彩人生,让他们在精神国度见证华夏文明的起起落落。

桃园三结义,刘关张焚香敬告天地,千古忠义就在那一炉香火中,万古风流就在那一炉香火中,哪怕捻土为香,捻的也不是迷信,而是信仰。

所谓“道由心学,心假香传”,我们正是借助香火来传递民族的文化、承接祖宗的血脉。因此,中国人不只给祖先上香,也会给有功德的神明和先贤先哲上香,我们用这样的方式来表达自己对他们的崇敬,表达自己对他们的感恩,表达自己对他们的认同。

正因为敬天法祖,正因为感恩先贤,我们才要上香;正因为要传递正确的价值观,正因为要以具象化的方式传承文明,我们才要上香。上的是香,而表达的是我们的心意与精神,所以上香不是迷信,而是中国人的信仰表达方式,华夏文明就是在这一代代香火当中得到传递。

我们给华夏先祖、神仙、先贤、先烈、好人、善人、民族英雄上香,然而没有文化的人却喜欢嘲笑上香愚昧,殊不知,上香恰恰就是文明延续的具体现象。

上香祭拜,就是中国人对善良、忠义的表彰,他们或者朴素或者土气,却绝不低俗,也不愚昧,因为这就是中国人给予先贤先哲、祖先神明最直接的赞同,也是对华夏民族的精神财富所作出的最好弘扬。

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