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我们能遇到珍贵的佛法,不能事事如意
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他心里就不大高兴,则心有依处

过度饮食会增加胃肠负担,在众多色彩中

大自然是最美丽的调色板,鹅黄携粉绿共舞,姹紫与嫣红交辉,描绘出天地间和谐生动的画面。在众多色彩中,有一种颜色低调却不容忽视。它就是紫色。

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大道至简,长寿之道的真谛存在于生活中的细节,从节制饮食到情绪管理,这些养生法则,都是需要我们去遵守的。而道门流传的“十不过”,就是要让人建立正确的观念和态度,从而拥有健康的身心.

我们所认识的世界,其实都是自己的一种设定。

金文

1.衣不过暖

在见道之前,我们看到的永远不是世界的真相。但我们可以从认识上了解并接近这种真相,这就需要知道从什么角度、以什么方式看待问题。每件事对我们产生什么影响,往往不在于事件本身,而在于我们如何看待,如何处理。

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穿衣戴帽不要过于暖和和过于单薄,过暖容易感冒,过冷容易受寒。穿衣时最重要不是穿多少,而是注意身体重要部位的保温,在寒冷的冬天,加一件棉背心,一顶帽子,对防止受凉有很大帮助。

学佛之前,我们都有自己固定的观察方式和处理习惯。其中,主要决定于观念和心态。通常,我们是通过观察和比较,考虑此人此事对自己的利弊得失,然后再生起好恶之感,这就是观念在影响心态,决定心态。

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2.食不过饱

所以,必须从观念着手修正。佛法给我们提供的,就是看待问题的正确方式。依此正见,再对所缘对象重新审视,去除我们附加其上的错误执着。

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过度饮食会增加胃肠负担,得靠消耗血气来把他们清理掉。还会造成体内能量过剩而发胖,增加高血压、冠心病等患病几率。吃饭吃七八分饱,注意粗细搭配,每周至少吃三次以上的粗粮,还要荤素相兼。

进而还要解决心态问题,这是代表无尽生命的积累。所以,心态有时是走在观念之前的。

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3.住不过奢

比如看到不喜欢的人,不用经过思考,直觉就会讨厌。这种近乎本能的抗拒,就是心态在直接产生作用。改变这一状况,也需要从观念契入。

“紫”由“糸”和“此”组成,“糸”表示这个字的意思与丝织品有关,“此”表示这个字的读音与之接近。不过,“紫”字的早期字形跟现在略有区别,金文写法是“糸”左“此”右,到了篆文以后才逐渐固定为“此”上“糸”下的写法。

富丽堂皇的住家,容易夺人心志而蜕化变质。从健康学上来说,住宅以空气清新、相对安静的社区为宜,居室阳光要充足,布置清爽、不杂乱,色彩质朴自然为好。

因为心态并不是凭空而有,而是由往昔业缘所致,由无始无明所致,也是无自性的。当串习产生作用时,我们不要盲目跟进。而要找一找,它的源头在哪里,它的所依是什么。如果找不到,这些心态也就失去生长基础了。

《说文解字》曰:“紫,帛青赤色也。”“紫”从产生之初就是指红和蓝合成的颜色。今天,这种色彩以“紫红”“青紫”“玫瑰紫”等形式为人们所熟悉。

4.行不过富

修行,就是通过反复不断地观察修,以佛法正见来改变观念,与法相应。另外,将观念落实于心行,在运用过程中调整心态。

中国古代将青、赤、黄、白、黑视为“正色”,其他颜色称为“间色”。“紫”作为一种间色,自然难免遭受非议。《论语·阳货》中记载:“子曰:‘恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”孔子把紫色与郑声相提并论,将二者分别视为高贵的“朱”和正统的雅乐的对立面,好恶之别,溢于言表。因此,“紫”常与另外一种间色“红”捆绑在一起,有所谓“红紫乱朱”“红紫夺朱”等说法,体现着雅与俗、善与恶、正与邪的对立。

出门尽量以步代车。如出门必乘车,久了双腿就会失去灵便。研究发现,运动后出汗可使体内的铅、锶等致癌物质随汗水排出体外,而起到防癌作用。

然而,由于受到皇权的青睐,“紫”的非正统身份发生了180度大逆转,很多跟皇家有关的事物都披上了一层“紫”,封建君主的衣、住、行都离不开它。

5.劳不过累

从服饰的角度来看,“紫衣”曾经是君王的服饰,例如《左传·哀公十七年》:“良夫乘衷甸,两牡,紫衣狐裘。”根据史料记载,春秋战国时期的国君着紫色服饰。后来,高级官员的官服多用朱紫色,因此,“朱紫”被用来借指高官,例如白居易《偶吟》:“久寄形于朱紫内,渐抽身入蕙荷中。”

劳动的强度要有限度,超过负荷量会造成身体的伤害。老人运动不能过累,大汗淋漓或气喘吁吁的都不适合,此外,有心脏病、高血压病史者不适合慢跑。

从居住的角度来看,中国古代有一批由“紫”构成的词语,均可以指帝王宫禁、宫廷。例如唐代皇甫曾《早朝日寄所知》:“长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同”中的“紫禁”。杜甫《咏怀古迹》之三:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”中的“紫台”。明代何景明《昔游篇》:“三千艳女罗紫宫,倾城一笑扬双蛾”中的“紫宫”。白居易《骠国乐》:“德宗立仗御紫庭,黈纩(tǒukuànɡ,黄绵制成的小球,加在冕的两旁,表示堵塞耳朵,不妄听是非或不义的言语)不塞为尔听”中的“紫庭”。除此之外,还有“紫殿”“紫阁”“紫闼”“紫阙”“紫闱”等词语,均指帝王所居之地。

6.逸不过安

不过,这里的“紫”并非代表具体的颜色。中国古代天文学家将星空分为所谓“三垣”,即紫微垣、太微垣和天市垣。其中,紫微垣居于中央,是古人心目中天帝的居所。而人间的皇帝自称“天子”,天子居住的地方也就有了“紫禁”“紫台”“紫宫”等一系列称呼。自然,作为明、清两代皇宫的北京故宫,其“紫禁城”之旧称,也是与此一脉相承的。

终日无所事事,会令人丧失对生活的情趣,从而没有进取心。可以根据自己的兴趣爱好,安排一些课程或参加一些团体活动,如棋牌类俱乐部、学习园艺盆栽培等,不仅可以丰富生活,还可以结交朋友。

从出行和举行活动的角度来看,古代帝王出行有隆重的仪仗,比如用紫色的车盖,因此,“紫盖”被用来指帝王车辇。例如南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》:“陪龙驾于伊洛,侍紫盖于咸阳。”此外,帝王祭祀大典用的祭坛也是紫色的,称为“紫坛”。这就是李白《拟恨赋》“握瑶图而倏升,登紫坛而雄顾”中“紫坛”一词之所指。

7.喜不过欢

紫色还跟中国本土的道教关系密切。传说老子过函谷关之前,守关人看见有紫气从东而至,没过多久,老子就骑着青牛而来,守关人便知这是圣人。因此,紫气被视为吉祥的征兆。杜甫《秋兴》之五中的一句“西望瑶池降王母,东来紫气满函关”,描绘的是西王母自瑶池驾临,老子骑牛西去的祥和画面。

快乐不能过了头,过喜则伤心,老年朋友要学会控制自己的情绪,欢笑有度。患有高血压、冠心病和动脉粥样硬化等慢性病的人,大笑、大喜易引起血压骤升,诱发慢性病的急性发作。

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8.怒不过暴

道教崇尚紫色,与之相关的神仙和事物也都被冠以“紫”。比如说,南朝梁沈约《郊居赋》:“降紫皇于天阙,延二妃于湘渚。”“紫皇”指的是道教传说中的神仙。《抱朴子·内篇·祛惑》:“及到天上,先过紫府,金床玉几,晃晃昱昱,真贵处也。”“紫府”是传说中神仙住的地方。唐代卢照邻《羁卧山中》:“紫书常日阅,丹药几年成。”“紫书”是指道教经书。等等。

中国传统医典《黄帝内经》说,“百病生于气”、“怒伤肝”。发怒会出现气逆和气滞,从而引起多种疾病,尤其是心脑血管疾病,故老年人要学会控制自己的情绪,提高涵养,乐观处世。

可见,在中国传统文化中,紫色虽非正色,却由于它跟帝王、圣人、神仙的紧密联系,而被赋予了神秘、富贵的气质,成为一种祥瑞、沉稳、庄重的色彩。

9.名不过求

本文原载于《月读》,图源网络,图文版权归原作者所有。

名誉和地位一直是被视做成功与否的标准,所以追求名声和地位已成为一种普遍的现象。事实上,一切的七情六欲都会破坏清净之心,因此欲望少一点幸福就会多一点。

10.利不过贪

人们对于物质的欲望是无止境的。过度追逐物质生活的后果是很可怕的,一旦这种欲望得不到控制,将会使你陷入无止境的痛苦。

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