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它是一种寂止修,人们常说养生
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佛源老和尚圆寂至今已十年,观音菩萨的根本道场在西方极乐世界

这些东西通过眼耳鼻舌身意将生命的生机带走,特别你们爱孩子的时候

文:如孝法师

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居士:因为我曾堕胎,是否影响孩子?

卡片图:法吉

释迦文佛以文设教,故文殊师利,以文字三昧辅释迦文。而用拣择之权,于楞严会上,进退二十五圣,独选择观音当机,无有敢议其私者。

法师:这个是会影响的,特别是堕胎。

以下为卡片出处的原文

观世音虽弥陀辅佐,亦以闻思修入,近乎文字三昧。故释迦文佛,亦退三十二亿恒河沙菩萨,独进观世音。岂非此方真教体,清净在音闻欤。

你如果堕胎的话,那个小孩子婴灵啊他天天还在你的家庭里,他会瞋恨,特别你们爱孩子的时候,爱其他孩子的时候,他想:“我也是你的孩子啊,你为什么杀掉我?你却这么爱他?”

我们少年追逐玩具,青年追逐情感,中年追逐财富,晚年追逐健康长寿。如果没有觉悟的意识,我们的心永远不会停下来思考生命,如果我们把本有的生机聚焦起来好好利用,那才是取之不尽、用之不竭的。

若文字三昧,不以音闻为体。是犹花不以春为神,岂真花也哉。葢文字根于音闻,音闻根于觉观,觉观又根于无觉无观者。

然后他就会把这个气出在这个小孩子头上。

宇宙每天给我们创造了无限的生机和可能。如果仔细观察就会发现,我们生命中的生机是无限的,无论外部如何变化,这颗心的本体功能是不会消失的,比如说我们学习、感动的能力,以及真实了知一切的能力。

佛意欲一切众生,因有分别心,入文字三昧。因文字三昧,入音闻之机。因音闻之机,入无觉无观。无觉无观既入,则最初有分别心,至此不名有分别,而名无觉无观矣。

所在在这个讲的时候,她说也为此事至诚在佛菩萨面前忏悔业障。

我们可以把这种能力叫做“佛”。但我们通常不认识自己心中的佛,只认识心中的“我”,最后这个“我”变成了概念、外境,变成种种能够诱惑我们的东西,这些东西通过眼耳鼻舌身意将生命的生机带走。

夫无觉无观者,所谓正因佛性也。正因佛性既变而为情,苟不以了因契之,则正因终不能会也。

作为堕胎的这种事情,我发现过几例这样子比较典型的,就是说,你一旦能够跟这个婴灵沟通的话,就会了解他需要什么。

我们的生机就这样被不断消耗,得不到补充——生命本有的弹性功能不能够恢复,不能够回到赤子之心的状态,佛心就被遮盖、扭曲了。这颗佛心可能在无限的时空里枯竭,因为心底的“我”是永远不会满足的。

了因虽能契正因,若无缘因熏发之,则了因亦不能终自发也。缘因,即文字三昧之异名也。了因,即音闻之机之异名也。

我们不是说噢我有过堕胎,然后我就跑到生命协会来给他写一个牌位,甚至给他起个法名,然后自己就没事了,这样子不行的。

我们追逐的很多东西在人类的大规律中是没有错的,但是对个体生命来说存在一个量的问题:我们追逐它,但不能沉溺于它,要认真,但不能当真。这当中的灵性,是对个体生命智慧的关怀。

学者苟能触类而长之,则文殊文字三昧,与观音音闻三昧,皆不在文殊观音与释迦文佛,在我日用而已。

你不能就是我就推给这个组织了,推给师父了,因为这个冤结是谁的冤结?

故老庞曰:日用事无别,惟吾自偶谐。神通并妙用,运水及搬柴。

这是你自己的冤结,你跟这个孩子之间有一个仇结你知道吗?

柴水即老庞文字三昧也,神通即老庞音闻之机也。惟吾自偶谐,即老庞了因契会正因佛性者也。

因为你杀了你的孩子,也把你当父母,但是你却排斥他,你剥夺了他的一次生命的机会,他这个仇是很深的,不是简单你写一个牌位就把这个恨给解掉的。

即此观之,凡佛弟子,不通文字般若,即不得观照般若。不通观照般若,必不能契会实相般若。实相般若,即正因佛性也。观照般若,即了因佛性也。文字般若,即缘因佛性也。

但是孩子要求得多不多呢?

今天下学佛者,必欲排去文字,一超直入如来地。志则高矣,吾恐画饼不能充饥也。

其实孩子要求得不多,孩子还一直希望爸爸妈妈能够承认他,因为很多人堕胎他都是隐匿的,她不敢告诉别人,甚至有的她也不敢告诉给先生的。

且文字佛语也,观照佛心也。由佛语而达佛心,此从凡而至圣者也。由佛心而达佛语,则圣人出无量义定,放眉间白毫相光,而为文字之海。使一切众生,得沾海点,皆得入流亡所。以至空觉极圆,寂灭现前而后已。

这是孩子的方面非常痛苦的一件事情,也就是他曾经到你家来做人,却被杀了,但你家里人根本不知道有这个孩子存在过。所在他的阴魂天天跟在你家里,你家里根本不承认有他在,他一直很想参与到你这个家庭来,但是他实际的情况却是个局外人,这是他很伤心的地方。

若然者,即语言文字,如春之花。或者必欲弃花觅春,非愚即狂也。有志于入流亡所者,当深思我释迦文,以文设教所以然之意。

这个伤心会变成一种愤恨来报复你,所以这个时候如果你想化解的话,首先,一个办法就是你承认他是你家里人,甚至按照给其他孩子一样的给他起名字。

如其明之,即文字语言可也,离文字语言可也。如其未明,即文字与离文字皆不可也,非即非离亦不可也。

如果你不方便跟你的先生说,那你至少条你自己这么观想,如果方便是最好。

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那是先生、家里你们两个人很虔诚的来给他一起商量,给他取名字,然后接纳他成为家里一员,然后接下来,他需要一种温馨的家庭生活。

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他虽然是一个小鬼,但是他有这方面的需求,他觉得他成为家庭一员很幸福。所以这个时候你们看,我们在超度的时候买很多小玩具在那边,最好这个行为你自己做。

在家里你给他起个名字,专门给他买一个小玩具说这是给你的,这是属于你的,然后在家里先给他奶喝,给他东西吃,就给他供,你就观想他在。

这样子一代段时间,让他享受了有爸爸妈妈的感觉,然后他也知道我现在是一个小鬼,我不可能在这个家里,这个时候你再超度就很好超度,念一遍往生咒就超度掉了。

否则你开多少次法会,跟你说好了,没用!

有一些是这样子比较顽固的。

所以其实这个小孩子真的要求不是很多,他就需要一种爱,他得到了这个爱之后就满足了,你再跟他说,我送你去极乐世界,给你超度,我们以后都到极乐世界,你先到那儿等我们,他就很容易就会超度掉。

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