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为何不供养自己的财物而供养这些无主物呢,很多人都希望能修福
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太过保留只讲六十分,那如果是自己不会就请他人帮诵也是可以的

洪圣诞正式活动,会经历了许多事

3.18/2019

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农历二月十三:海神洪圣爷诞

武汉长春观

感悟

洪圣爷诞日是纪念洪圣大王的节日。洪圣是中国民间信奉的海神。相传洪圣大王是唐朝重臣,姓洪名熙,官至番禺刺吏,通晓天文地理,常帮助商旅渔民;他死后英灵不灭,屡次拯救人民于灾难。为了纪念他并祈求庇荫,沿海渔民建庙祀奉,将其奉为海神。在新界上水、有逾800年历史的河上乡去,体验香港地道乡村节庆文化。洪圣诞庆典当日,河上乡飘色巡游汇演、大型盆菜宴、粤剧以及抢花炮习俗仪式。

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酒至微醺,花开半朵…

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道教是中华民族土生土长的宗教,再过两天,就是二十四节气春分节气。春分日阴阳和谐,万物发生,是祭祀太阳的日子。二十四节气和太阳的运行密切相关,更和我们道家尊奉的三皇五帝有着不解的渊源。

人生有两大哀叹:一叹知己难求,二叹世事无常。

洪圣诞热闹非凡,从每年的二月初一开始,洪圣诞正式活动,搭戏棚,请戏班,禾楼歌比赛十三天连轴转,尽庆丰收喜悦。同时选出两名童子,在十三日洪圣诞当天沐浴更衣,穿上戏服,在洪圣爷出巡的轿前鸣锣开道,六位新婚男青年分别抬着洪圣爷、劝善大师、苏公爷爷的雕像环乡巡游。巡游结束,各路人马分别舞起醒狮,吹起八音,敲起锣鼓,举起大旗,汇成一支千人队伍,在庙前迎接“三圣”回庙。随后,在庙前的草坪上举行“抢炮”活动,晚上庆典结束。

中国二十四节气,被世界气象界誉为“中国第五大发明”,还被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,广受关注。

我们明白,这一生会接触许多人,会经历了许多事,唯独有一样东西不想触碰,那便是——无常。

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二十四节气是古人订立的一种用来指导农事的补充历法,由于其是通过长期观察太阳周年运动,而总结出的一年中时令、气候、物候等方面的变化规律,因此被称为“太阳历”。大约从夏朝开始,我国劳动人民就遵循二十四节气从事生产活动,所以其又被称为“夏历”。那么,二十四节气究竟形成于何时?笔者曾认真研究了炎帝史料,从中发现二十四节气的形成可以追溯到炎帝时代。

作家田维在《花田半亩》中曾这样写道:

洪圣庙自乾隆元年创建,历经80年风雨后于嘉庆二十年重修。洪圣诞从此成为当地除春节以外最重要和热闹的日子,除了演戏酬神外,附近的四乡八方民众均组织花炮队前来贺诞,还邀请官绅名流主持花炮抽签仪式,洪圣庙也成为各村民众的活动集结地,200多年来长盛不衰。

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遗憾是常常的,孤独是常常的,生来是品尝苦味,生来便是看尽无常变幻。

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上古时代,天人合一。任何一个首领,其首要职责就是仰观俯察,授民时历,并以此为中心进行祭祀和管理礼制;其次才是开疆拓土。有了“认识天文,教民稼穑”的本领才能为先民所敬重和拥戴,从而担任“领袖”。史载,原始社会的新石器时代是我国天文学发展的萌芽状态,那时人们注意到太阳升落、月亮圆缺的变化,从而产生了时间和方向的概念。燧人氏时代已经确认天北极,创《河图》《洛书》、星象历;伏羲氏时代发明了八卦,并创立了天道观测系统;到了炎帝时代发明了太阳历,发现了太阳黑子,并发明了荧惑历等,促使人类文明不断进步和发展。

生活中,那些人那些事,上一秒始终如一,下一秒变化无常。

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炎帝发明太阳历已被考古界证实。1972年河南伊川土门遗址出土了神农氏太阳历陶缸。历图整体作双踆乌载日,像一个大圆里面画了五只眼睛。据史学家王大有先生考证,这个图就代表了二十四节气。一幅简单的图画就概括出复杂的节气,祖先的聪明才智令人叹服。

当明白无常,便不会张扬。

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《红楼梦》中有着名的《恨无常》一曲,“喜荣华正好,恨无常又到。”

今天建筑物前的装饰物华表柱,在炎帝时代是观天测地的一种仪器。人们立木为竿,以日影长度测定方位、时间、节气,并以此观测恒星的周期。早期先民也是靠这种“日晷”划分出了二十四节气,并由此认识到“天圆地方”的宇宙观念。如此看来,节气的发明最少有6000年了。

人这辈子也是如此,一生即便荣华富贵,也敌不过旦夕福祸、生死无常。

后来,《尚书·尧典》
中有“日中”“日永”“宵中”“日短”的记载,相当于春分、夏至、秋分、冬至四个节气;《周礼》中有
“冬夏致日,春秋致月,以辨四时之叙”“冬日至,于地上之圜丘奏之……夏日至,于泽中之方丘奏之”,明确提出了冬至和夏至。战国后期的《吕氏春秋》中出现了“日夜分”“夏至”“冬至”“立春”“立夏”“立秋”“立冬”“始雨水”“小暑至”“霜始降”等称呼。到了西汉年间,二十四节气完全确立。

春秋时期,吴王夫差立志为父报仇,打败强国楚国。

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但他后来贪图享乐,最终败于自己手下败将越王勾践,羞愧难当,亡国而后自尽。

公元前104年,由落下闳、邓平制订的《太初历》正式把二十四节气定为历法,明确了二十四节气的天文位置。《淮南子·天文训》则完整地记录了二十四节气的名称、天气与物候的对应。

人生就是无常,你永远不知道明天和意外哪个先来。

太阳历简称阳历。地球绕太阳一周的时间为一年,一年365天(平年365天,闰年366天),分12个月。由于太阳光照射到地球上位置的不同而冷暖气温不同,因此产生了春、夏、秋、冬四个季节。日落日出,风雷雨雾。在长期的劳动实践中,通过对大自然的细心观察,先民们总结出一套大自然运转的规律——即一个季节还可细分为六个节气,四个季节为二十四个节气。

三十年河东,三十年河西,世事无常,莫欺人,莫负己,莫张扬。

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韩信胯下之辱的故事家喻户晓。那时韩信穷困,吃饭都要漂母接济。

在二十四节气中,反映季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至;反映物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种;反映气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

那时有个屠夫对韩信说:韩信你虽然长得高大,还喜欢配剑,但你的胆子小得很。你敢用你的配剑刺我吗?如果不敢,就从我的胯下钻过去。

立春、立夏、立秋、立冬:是古人划分四季的方法,立,开始。即春、夏、秋、冬开始的意思。立春的日期为每年公历2月4日前后;立夏为每年公历5月6日前后;立秋为每年公历8月8日前后;立冬为每年公历11月7日前后。

韩信果真从屠夫胯下钻过。然而世事无常,若干年后,韩信成了王侯,但那个屠夫还是个屠夫。

春分、秋分:表示昼夜平分。这两天昼夜时长相等,同时,春分和秋分又把春天和秋天分成两段。春分为每年公历3月21日前后;秋分为每年公历9月23日前后。

无常乃人生之常,生活的魅力就在于:你永远不知道下一秒会发生什么,但要相信不会永远坏下去也不会永远好下去,正是无常,生活才过的五彩斑斓。

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夏至、冬至:是指炎热的夏天和寒冷的冬天已经来到。又因夏至日的白昼最长,冬至日白昼最短,因此古人分别称之为日长至和日短至。夏至为每年公历6月22日前后;冬至为每年公历12月22日前后。

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若遇无常,随遇而安。

雨水:指干旱期已经过去,降雨开始逐渐增多。雨水为每年公历2月19日前后。

风光得意总有时,跌宕起伏才是人生,随遇而安才是面对无常最正确的心态。

图片 13惊蛰:动物冬眠叫入蛰,复苏后叫惊蛰,古人认为,是春天的雷声惊醒了冬眠的动物,故曰惊蛰。惊蛰为每年公历3月6日前后。”
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政场上,苏轼与王安石交恶,被迫离京流放在外。

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在放逐期间,丝毫不受影响,建超然台,与友人采撷果蔬、取池鱼,酿黍酒。

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被贬黄州时,他写下:长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。在这座人烟稀少、偏僻落后的小城,他豁达对待,以耕田为业,打着牛角,和乡民一起唱改编的《归去来兮辞》。

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后来再被贬至惠州,苏轼又写下:日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人。他告慰自己,生活再差,也有美食相待。

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无论人生多坎坷,他都能做到宠辱不惊,顺应环境,适应环境,无论到哪里,都能随遇而安。

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山有峰顶,海有彼岸。

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漫漫长途,终有回转。

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余味苦涩,终有回甘。

{“type”:1,”value”:”霜降:天气越来越冷了,水汽凝结成了颗粒状的白霜。霜降为每年公历10月23日前后。

我们这一生,无常总相伴,生活所遭遇的困境和不解,在当下或许是难以接受的。

图片 21小雪、大雪:入冬以后开始下雪,小雪、大雪表示落雪的程度。天气越冷雪就越大。小雪为每年公历11月22日前后;大雪为每年公历12月7日前后。”
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但在过后某一时刻会突然觉得,这一切都是最好的安排。

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无常,才是人生的常态。

{“type”:1,”value”:”二十四节气是我国独创,也是世界天文史上的一个重要发现。直到今天,它对农业生产仍具有指导作用。英国学者李约瑟赞誉:“中国人在阿拉伯人以前,是全世界最坚毅、最精确的天文观察者。”

没有谁的生活一成不变,没有谁的人生年年如一。

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一年四季更迭,季季不同,一生悲欢离合,样样尝尽。

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无常总是在不经意间到来,也许是如日中天的事业突然夭折,也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离,也许是一起走过余生的老伴忽然离去……

面对无常,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。

对事对物、对名对利,得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。

一切顺其自然,才可以在这无常的世界,保持内心的平静与安宁。

不执着于圆满,月圆则缺,日中则移,花绚则糜,水满则溢。

正如李密庵在《半半歌》中言:“饮酒半酣正好,花开半时偏妍。”

无常,是生命的常态,无法避免,也无处躲藏。

酒至微醺,花开半朵,才是对待无常最好的状态。

⊙来源:诗词天地(ID: shicitiandi)

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