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明代理学的根本精神在阳明,我们一般会将之影响称为煞气
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无有众苦,是心具足一切法

佛陀提出了四摄法门,一轮明月上栏杆

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导读

广大的网友朋友们大家好,欢迎你们来阅读我的文章,每一次的点开,就是对小编最大的支持和鼓励,感谢大家!!!

云去南山静,风来渭水寒。

学习佛法不只是诵经、念佛,还要听闻、思维经教。有句话叫做“有信无智,长愚痴”,就是说盲目而缺乏智慧的信仰会使人偏执一端,越来越固执,越来越狂热。所以信仰需要智慧来引导,也只有这样,才能提高信仰的层次,提高信仰的水准。

唐诗宋词一直是中国传统文化的重要组成部分,而唐诗比较有影响力的就是李白,他被人们誉为“诗仙”。作为浪漫主义诗人的他,所作的诗歌都是豪放潇洒的,借所见所闻来抒发自己内心的情感。今天小编挑出他的其中一首名作分享给大家,那就是《早发白帝城
》。

澳门新葡新京官方网站,凌波凝结一团团。

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万里晴空,清爽此时观。

澳门新葡新京,文:济群法师

当时李白年近花甲,却因为仕途不顺而被流放,这让李白郁郁寡欢,他想着后半生估计就会流放在路上,或许再也回不来了,他写的那首《南流夜郎寄内》正是在表达自己一生不得志,还表达了对家庭的愧疚之感,像是李白的遗嘱。就这样李白沉重的内心难以放松,后来途径白帝城时,突然被告知要赦免他,李白的人生仿佛迎来了新的希望,于是他开怀大笑作出了这首千古绝唱:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山“来表达内心的喜悦之情。

雄剑鸣开匣,人头落玉盘。

在学佛的人中,有两种现象比较普遍,一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛,另一种干脆就放弃了世俗生活、放弃了世俗责任,只管自己念佛诵经。其实,这两种方式都是不对的。作为在家居士来说,不应将学佛和世俗生活对立起来,也不应为了学佛而放弃世俗的责任。

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一轮明月上栏杆。

在生活中,妻子要尽到妻子的职责,丈夫要尽到丈夫的职责,身为父母要尽到教育子女的责任,为人儿女就要尽到孝顺老人的责任。佛教里有一部《佛说善生经》,在这部经里,佛陀非常详尽地告诉我们:作为妻子要履行哪些职责,作为丈夫又要履行哪些职责,作为父母对儿女要履行哪些职责。这和儒家所讲的“父慈子孝”也是一致的,佛教也提倡孝道,孝顺父母的功德仅次于供养三宝的功德,如果无佛在世时,孝顺父母的功德就是最大的。假如一个人对父母都没有孝养之心,又怎么可能慈悲一切众生呢?

为何李白这首诗能成为千古绝唱呢?一起来分析一下它的惊艳之处!

了了从斯,心意始闲安。

在人际关系上,我们要本着慈悲心与人为善,这是一个佛教徒处世的准则。当我们对别人产生慈悲心的时候,不仅能给他人带去温暖,更能以此克服我们生命内在的嗔恨。关于人际关系的处理,佛陀提出了四摄法门。什么叫四摄?就是四种摄受别人的方法,如果我们依教奉行,就会获得他人的欢喜爱戴。

先看第一句“朝辞白帝彩云间”,李白通过简单的诗句就描绘出白帝城的地理位置还有它的地势特点,也做好了铺垫。现如今的“白帝城”就是在重庆那,又处于长江上游,因此才有了后面行船之快。第二句“千里江陵一日还”,是在说这样的地势有利于行船,一日便能行走千里,虽然有夸张之感,但是足以体现李白的归心似箭。“两岸猿声啼不住”这句是整首诗的点睛之笔,虽行船一日千里,但是周围的景色能够尽收眼底,不至于错过途中的美景。最后的“轻舟已过万重山”这句,表达了李白现在是那种轻松喜悦的心情,与之前的沉重悲伤形成鲜明对比,所以船行使的很快!

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四摄法门中,首先就是布施:布施包括财布施,就是当别人遇到困难时,以财富和经济手段去帮助别人;还有是法布施,就是以我们掌握的生存技能或所学的佛法去帮助别人。我们学佛之后,多多少少会在佛法上得到一些体验、得到一些受用。我们自己从佛法中得到了利益,就有责任去开导、帮助别人,让周围的人也有机会接触佛法,这才是最大的布施。因为世俗的财富只能暂时帮助他人解决一些生活问题,而佛法则能帮助众生解脱烦恼甚至解脱生死。所以《普贤行愿品》说:“诸供养中,法供养最。”也就是说,在一切供养中,能够用佛法去帮助别人,所得的功德是最大的。

整首诗读完之后,我们都能感受到李白那种轻松愉悦之感,也替他高兴本以为要客死他乡,没想到还有转机,人生又迎来了新的希望!

其次是爱语:要我们带着慈悲心与人交流,远离两舌、恶口、妄语、绮语这四种不好的语言。两舌就是挑拨离间,恶口就是以粗暴的语言伤害他人,妄语是以假话欺骗他人,绮语就是以诲淫诲色的语言使人产生烦恼。修学佛法,要培养一种坦诚的心态。当我们说真话时,在生命中积集的就是真实的种子。而真实的种子是开发智慧的根本,如果说假话说多了,我们就会越来越虚伪。所以,一方面要说真话,一方面要说有利于别人的话,如果是对他人无益的话则不必说。

第三是要利行:我们所做的每件事,都要对别人有好处、有帮助;凡是会伤害到他人利益的事情,都不要做。

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第四是要同事:当别人从事一些利益众生的事业时,我们应尽力去参与或随喜,不要因嫉妒而排斥他人。同时要学会设身处地地为别人着想,我们因为我执的关系,总是喜欢站在自己的角度,把自己的想法强加给别人;或站在自己的角度,要求别人顺从。哪怕是在一个家庭里,无论父母对子女或者妻子对丈夫,总是一相情愿地希望对方如何如何,而不能根据对方的实际情况来相互理解。往往会有这样的现象,父母对子女的爱越深,子女的负担就越重越痛苦,甚至有的子女被父母爱得活不下去,心灵受到极大摧残。同事法门就是告诉我们,当我们帮助别人时,要知道对方需要什么,要根据对方的实际情况去帮助他,而不是想当然地将自己认为好的东西强加于他。

如果我们能够按四摄法门去处世,无论走到哪里都会是个最受欢迎的人!学佛,就是以智慧和慈悲,给别人带去欢喜、带去信心、带去利益。

光有慈悲是不够的,还要有智慧的引导。只是一味的没有原则的慈悲,往往会带来负面的影响。佛法具有慈悲和智慧两大内涵,所谓“悲智双运”。智慧从哪里来的呢?不是天上掉下来的,而是要通过不断地听闻、思维经教,如理思维才能获得。佛陀是具有圆满智慧的人,三藏十二部典籍是智慧的宝藏。在我们每天念诵的“三归依”中,就有“自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海”。能够真正把佛法学好,智慧就会像大海和虚空一样无穷无尽。

学习佛法不只是诵经、念佛,还要听闻、思维经教。有句话叫做“有信无智,长愚痴”,就是说盲目而缺乏智慧的信仰会使人偏执一端,越来越固执,越来越狂热。所以信仰需要智慧来引导,也只有这样,才能提高信仰的层次,提高信仰的水准。

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